Первые Врата: Часть 34 Исправление Нуквы
В них 7 глав.
Глава 1. Введение.
Вопрос 370 светов, которые есть в Анпин дэ-Нуква дэ-З״А. Знай что 4 Бхинот сформированные в Малхут это: (вар. первый это Бо״Н), обо их имя Нэфеш, который дал Есод Захара ей, для того, чтобы смогла пробудить Ма״Н во время зивуга. Потому, посредством той Нэфеш она сформировала Кли. И вторая это Руах. И третья это Нэшама, которую он даёт ей, и это имя М״А и имя Са״Г. И четвёртая это та, что описана в Главе Трума сына рабби Сафра в стихе: «Свет посеян для праведника» [досл. «Свет – семя для праведников»] (Псалом 97:11) потому что Нэшамот праведников сами по себе совершают зивуг с Малхут и производят Нэшамот, как написано «и всех людей, которых они имели [досл. сделали] в Харране» (Бытие 12:5). И вот, большинство зивугим совещённые во время изгнания они были таким образом. И вот эти 4 Бхинот, упомянутые выше это 4 Бхинот наполнения, упомянутые выше. И их квартет составляют в одну общую Бхину, ибо это совокупность наполнения и это, называется Нэфеш. Обнаружим что это наполнение целиком, в его общности – стадия Нэфеш, но в нём существуют все 4 Бхинот в частности. Что уже было выяснено в статье на арамите (ל״א) פ״ה обобщённо 3 парцуфим, ибо они Рахель и Иаков и Лея. И поясним их элементы. И начнём с Рахель, называемой Истинная, Нуква Эмэт дэ-З״А , как сказано выше, т.к. это десятая Точка из 10-ти точек составляющих весь Мир Ацилут, как сказано выше. И она Малхут, которая среди них, и она супруга Исраэля, называемого З״А, в некоторых местах. И уже было выяснено, что она выходит из Тифэрэт от свечения Мохин дэ-НэХ״И дэ-Има и пребывает в Ахораим З״А, в начале её сотворения, и её состояние Ахор бэ-Ахор от Хазэ дэ-З״А и вниз до Сиюма Раглаим. И это место это величина уровня её во всех 10-ти сфирот. И вот положение таково что Рахель Ахор бэ-Ахор с З״А. И причина этого, как написано, что Хицоним (внешние) не могли удержаться вообще Святости в Паним, даже бэ-Паним Нуквы, а только в Бхинот Ахораим исключительно, потому что Хицоним названы Другие Боги, и все их вскармливания и их опора это в имени Элохим а Кадош. И известно, что все Бхинот Элоким в Ахораим Святости. И вот Рахель та, что Нуква Эмэт дэ-З״А, как сказано выше, если была бы пребывала подобно Лее, у которой её Паним в направлении к Ахораим З״А, то был бы её Ахор оставлен оголённым и Хицоним прикрепились бы к ней очень крепко, потому что она Нуква, как известно, и её Раглаим спускаются Смерть. И означает это то, что она – абсолютные Диним, и там опора внешних. И вдобавок к этому, потому как она последняя во всех 10-ти сфирот дэ-Ацилут, то поэтому Клипот держались бы в ней очень сильно. И это для того, чтобы не перехватились к ней Клипот, по причине, упомянутой выше, и в частности, потому, как эта Нуква дэ-З״А основная и истинная, то мы не хотим что бы зацепились в ней Клипот, что по-иному в Лее, как написано в соответствующем месте. И поэтому установлены Зо״Н Ахор бэ-Ахор связаны вместе друг с другом и сблизились. И Руах Хицоним не пройдёт между ними и не перейдёт чужой в них вообще будучи объединенными и слитыми совместно, в действительности. пока не понадобится, впоследствии, отделение, в действительности, как сказали наши мудрецы в стихе: «И создал Г-сподь Б-г из ребра» (Бытие 2:22). И оставались Паним З״А и Паним Рахели раскрытые, потому что нет там опоры для Хицоним вообще. А после того, как подсластились и были смягчены посредством Насира их Ахораим, тогда возвращаются Зо״Н Паним бэ-Паним, после того, как были отделены, потому что уже нет силы у Хицоним удержаться даже в Ахораим. И из этого пойми тайну стиха: «повернулись назад» (Исаия 1:4), потому что всегда когда Исраэль грешат внизу, тогда возвращаются Зо״Н Ахор бэ-Ахор. И суть сказанного в том, что тогда посредством плохих действий нижних Клипот смогут удержаться в раскрытых Ахораим если бы были Паним бэ-Паним, то должны вернуться Ахор бэ-Ахор чтобы скрыть Ахораим и не дать прихватиться к ним Хицоним. И это причина первоначального исправление Рахель от Хазэ, потому что до того места Света НэХ״И Твуны покрыты, и там было окончание Есода Твуны и раскрытых Светов. И в частности, потому что там берёт начало раскрытый Есод дэ-Аба, чтобы раскрыться. И это внутренний смысл: «Господь премудростью основал землю» (Притчи 3:19) то, что сказано в Тикуним, потому что «Отец опора дочери». И суть в том, что в месте раскрытого Есода дэ-Аба там берёт начало строение Малхут – Рахель, называемая земля «Эрэц». Что по-иному в Лее, ибо её основа из места Твуны, где всё ещё не раскрыт Аба, а только от Хазэ и вниз. И смысл соединения Рахели и З״А Ахор бэ-Ахор в одном Котэле для пользы обоих, что по-иному у Иакова. И З״А будет прояснен далее. А теперь поясним сам уровень высоты Рахели – Нуквы дэ-З״А в его Ахораим, соответственно от Хазэ и вниз до Раглаим и её возникновение из категории свечения Мохин и Келим дэ-НэХ״И дэ-Има. Было выяснено, что пять Хасадим дэ-Даат дэ-З״А, что со стороны Има, подразделяются от Хэсэда до Ход, что в З״А, а Хэсэд, что распространяется внутри Тифэрэт дэ-З״А, подразделяется на три уровня, как разъяснено. И в нижней трети, что в нём, т.е. от Хазэ до Сиюма Гуф, т.к. это Тифэрэт, он в открытости, что по-иному в высшей трети, где всё ещё он покрыт внутри Кли Есод дэ-Има. Следовательно Две нижние трети Хэсэда, будучи раскрытыми, самодостаточные. В двух из них были скрытие, и поэтому первая треть исключительно дэ-З״А, достаточна для самого Тифэрэта, для двух нижних третий, и половина трети поднялась к его Кетеру, а половина была дана Рахели к её Кетеру. И из этого пойми, почему женщины свободны от заповеди наложения Тфилина, потому что нет у Рахели Бхинот Макифим Света, ибо они тайна Тфилина, подобно тому, что есть у Иакова, как написано внизу относительно Иакова. И то, что обрела Рахель, это Кли и Свет для её Кетера. И выше было выяснено подробно суть этого Кетера для них, и причитай там. А после того, от свечения нижнего отдела Кли дэ-Нэцах дэ-Има, который внутри него, последняя треть Света Моаха, называемый Хохма дэ-З״А, облачённый в три части Нэцах дэ-З״А. Свечения этих трёх частей облачаются в правой линии Рахели для ХоХэ״Н (Хохма, Хэсэд, Нэцах), что в ней, как для Бхинот Кли, так и в Бхинот Свет Моаха, внутрь него. И также в категории Хэсэд, от пяти Хасадим, распространяющиеся, где каждый из них распространяется в Нэцах дэ-З״А, как сказано выше, также он будучи раскрытым, достаточно его половины осветить в Нэцах дэ-З״А и его половина светит во всем Правом Кава Рахели. И таким же образом в последнем разделе дэ-Ход Има облачается внутрь него последняя треть дэ-Моах Бина дэ-З״А, и они оба распространяются внутрь Ход дэ-З״А. И из них сформированы три сфиры БиГэ״Х (Бина, Гвура, Ход) Левого Кава дэ-Рахели. И также в категории Хэсэд пяти Хасадим приходящий к части Ход дэ-З״А, поскольку раскрытия достаточно его половины для Ход дэ-З״А и его половины для всего Левого Кава дэ-Рахель. Однако в средней линии её кроме её Кетера, что обрела от Хэсэд Тифэрэт дэ-З״А, принял так же свечение пяти Гвурот, что были в Есод дэ-З״А, как сказано выше, со стороны Даат дэ-Има. И эти пять Гвурот соединены в её Даат и сгруппировались там, но остальные из её Кава т.е. ДаТ״И (Даат, Тифэрэт, Есод), что в ней, нет в них Хасадим. И вот, есть вопрос, потому что так же, раз пять Хасадим вышли из Есод дэ-Бина и раскрылись от Хазэ и вниз, и отделены и разделены на 10-ти сфирот З״А в ХаГа״Т Нэ״Х, тогда. также пять Гвурот разделятся полностью, т.к. в З״А не были способны разделиться пять Гвурот после того, как уже подразделяются там пять Хасадим. Следовательно спустились к Есод дэ-З״А. Однако оттуда и вниз, почему не подразделяются также Гвурот? Потому что уже нет у них кли которое сгруппировало бы их совместно и соединило их. А если так, то что способствует тому, что соберутся и соединятся в её Даат все 5 вместе. Но дело в том, что Есод дэ-Аба, который раскрывается теперь открыто, от Хазэ дэ-З״А и вниз, как сказано выше освещает свечением пять Гвурот что в Есод дэ-З״А и там соединяются совместно и детально собираются. И это смягчает тяжелые Диним, которые стали присутствовать среди них посредством этого соединения так как были включены в них. Следовательно когда вышли в Даат Рахели, остались там так же объединёнными без разобщения. И вот, после того, как эти пять Гвурот были собраны в его Есод, где Бхинот её Даат, тогда возвращаются Света и распространяются внизу пять Гвурот от Хэсэда до её Нэ״Х посредством того, что разделились пять Хасадим в Захаре. А после того возвращается их пятёрка вместе и группируются в её Есод во время зивуга её с З״А. И известно, что также у Иакова, когда совершает зивуг с Рахелью, группируются все пять его Хасадим в его Есод:
