Гуманитарные технологии в нейропротезировании и нейротрансплантации - Ашимов И.А.

Гуманитарные технологии в нейропротезировании и нейротрансплантации

Страниц

160

Год

2025

В данной книге подробно рассматриваются актуальные гуманитарные аспекты, связанные с нейропротезированием и нейротрансплантацией — направлениями медицины, вызывающими значительные философские и этические вопросы в эпоху высоких технологий. Автор предлагает уникальную методологию, называемую «Системно-ответственная популяризация, концептуализация и философизация знаний», которая помогает глубже понять взаимодействие между наукой и мировоззрением.

Одним из основных открытий автора является «Закономерность формирования и изменения состояния научно-мировоззренческой культуры индивида», которая подчеркивает, как научные достижения влияют на индивидуальное восприятие мира. Кроме того, в работе представлена технология стейкхолдеранализа, позволяющая более эффективно исследовать и учитывать интересы всех участников процесса.

Книга включает в себя философское осмысление новых подходов к нейропротезированию и нейротрансплантации, представляя их как символы медицины будущего, ведущей к противоречивым, но важным вопросам для общества. Особое внимание уделяется сложной проблеме идентификации личности после пересадки головного мозга, что связано с осмыслением биосоциальных аспектов, таких как сеттлеретика, влияющей на идентичность и социальные связи.

Это произведение будет интересным не только студентам и аспирантам, но и всем, кто интересуется философскими и этическими аспектами научно-технического прогресса. Книга предлагает уникальные идеи и подходы, стимулируя глубокие размышления о будущем медицины и месте человека в новой технологической реальности.

Читать бесплатно онлайн Гуманитарные технологии в нейропротезировании и нейротрансплантации - Ашимов И.А.

Введение

На сегодня такие технологические нововведения как нейропротезирование и нейротрансплантация представляют собой мировоззренчески противоречивые лечебно-реабилитационные технологии, относящиейся к классу высоких технически технологий (далее – High-Tech). Имено они обуславливают необходимость разработки противовесных гуманитарных технологии (далее – High-Hume). Вообще, что значит высокие гуманитарные технологии? Это технологии по внедрению в массовое сознание под видом объективной информации желательного для определенных групп общества содержания. Они тем более эффективны, чем сильнее могут воздействовать на болевые точки общественного сознания, то есть возбуждать чувства (эмоции, восприимчивость, ответственность, прозорливость и пр.) и активность. По другому определению, High-Hume – это набор тщательно выверенных и научно обоснованных приемов и специальных техник непрямого воздействия гуманитарных технологов на общество. Речь идет об управлении социальным поведением людей. High-Tech – это либо технология в чистом виде, охватывающая методы и технику производства товаров и услуг, либо воплощенная технология, охватывающая машины, оборудование сооружения, целые производственные системы и продукцию с высокими технико-экономическими параметрами. Вообще, технология включает в себе методы, приемы, режим работы, последовательность операций и процедур, она тесно связана с применяемыми средствами, оборудованием, инструментами, используемыми материалами.

Важно понимать, что при разработке и внедрении High-Tech следует придерживаться «принципа предосторожности» – принимать разумные меры, чтобы избежать угроз High-Tech, которые являются серьезными и правдоподобными. Итак, для того, чтобы не усложнять процесс, сохранить баланс между High-Tech, в обществе должен сформироваться запрос на High-Hume, позволяющие сохранить в человеке человеческое. Ж.Эллюля пишет: «Чтобы эксплуатировать и использовать технологии в максимально возможной степени и максимизировать их результат, мы должны быть в состоянии организовать общество определенным способом, мы должны быть в состоянии расположить людей таким образом, чтобы они работали определенным методом, и мы должны заставить их потреблять определенным способом». Вот для этого и требуются High-Hume, чтобы уменьшить степень угрозы технологического императива. В этом аспекте, проблема выработки гуманитарных технологий для технологизированной современной медицины является актуальной проблемой. Для нее восстановить баланс можно только в том случае, если возросшее технологическое могущество начинает компенсироваться совершенствованием аксиологических, морально-этических, социально-психологических, научно-мировоззренческих факторов-регуляторов: клятва, закон, мораль, традиции, жертвенность, поведенческие принципы, сакральные установки и пр. Зависимость линейна: чем большими ресурсами обладает технологизированная медицина, тем меньше у него шансов на избежание негативного последствия и благополучного разрешения кризиса. Проблема в том, что медицинское сообщество, превратившись в жертву своего собственного технологического преимущества, тем больше рост декомпенсированной морали и этики, тем больше уровень подрыва аксиологических и морально-нравственных основ своего функционирования. Вывод один: чем выше мощь High-Hume, тем ниже негативные последствия High-Tech, а также тем острее стоит вопрос самосохранения.