Все жанры Все авторы
Дискурс субъективного рационализма. Часть 1 - Апельсиновый Сок

Дискурс субъективного рационализма. Часть 1

Страниц

10

Год

—

В философском труде "Дискурс субъективного рационализма. Часть 1", вы найдете захватывающие 8 разделов, в которых рассматриваются важные вопросы в различных областях знания. Анализируя феноменологию в контексте структурализма, автор предлагает оригинальные взгляды и критикует некоторые аспекты данной теории.

Один из разделов посвящен абстрактному обзору проблем, связанных с понятием причины в этике. Здесь наш автор раскрывает различные точки зрения и предлагает свои собственные мысли и исследования по данной теме.

Неотъемлемой частью текста является метафизическая иллюстрация психоанализа. Автор анализирует ключевые концепции этой науки и практически применяет их к различным ситуациям и проблемам, что делает его работу особенно интересной и оригинальной.

Освещая роль знака и ценности в семиотике, автор предлагает новые подходы и взгляды на данную тему. Он исследует космос знака и демонстрирует его взаимосвязь с ценностями, что дает новую перспективу для понимания этой науки.

И, наконец, в тексте представлен раздел, посвященный расширению пределов онтологии. Автор предлагает новые идеи и представления о том, что может лежать за пределами нашего понимания реальности. Он исследует возможности расширения онтологического знания и вызывает читателя задуматься о границах своего познания.

Таким образом, этот творческий текст представляет собой уникальное произведение, которое содержит не только расширенную информацию по каждому разделу, но и уникальные мысли автора. Это чудесное сочетание различных философских тем и оригинальности, которое не оставит читателя равнодушным.

Читать бесплатно онлайн Дискурс субъективного рационализма. Часть 1 - Апельсиновый Сок

© Апельсиновый Сок, 2020


ISBN 978-5-4498-8336-0 (т. 1)

ISBN 978-5-4498-8337-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

МЕТАФИЗИКА

Всё берет начало (антропизм) от идеи, обретая проявление в пространстве. Одновременно частица (ион идеи, эйдон) и звук в правильной гармонии (аистезия, эстетия) порождают видимый звук. Произнося нужные слова правильным голосом*, снова порождается правильная гармония, и звук прикасается к глазам (τῶν ὀμμάτων). (Шум рассеивается, звук отделяется от частицы. Далее двигаясь по траектории, изменяет окружающее небытие). Частица (ион) «О» (οὐ, сказанное в прошлом, прозвучавшие слова) в правильной гармонии с протоном «H» (ἀλλὰ, гало, от праиндоевр. *h2élyos – то же, что и «мета») образуют множество ми (μηθὲν). (Слова образуют миф).

Заряд поля, встречая сопротивление вытесняемого беззвучного участка пространства, в отношении к моменту времени вызывает то или иное свечение звука (цвет звукового поля). Следующая эстетия нового образа (то новое, чего прежде не существовало; суть идеи), заключённого в ми, и картина известного (знание), когда ми подсвечивает то, что встречает, при поочерёдном прекращении и возобновлении совокупного действия (мерцание) своего поля отбрасывает перед собой видимый образ физического в виде большого количества διαφέρω (цитирование видимого железа), в то же время железо горит в «О» (сказанные слова). Это есть δ» (ионическая дельта; жидкое железо), и оно будет животным: выдох говорящего вдыхает в δ» жизнь в ходе происходящего μνήμη (склонение себя перед собой-в-ми), и в этом процессе на вдохе он меняет, т.е. запоминает, а также судит животное (и себя за создание этого уже мёртвого от удушья, задохнувшегося воздухом, животного).

Карта

Диалектика разъясняет логические качели в диалектической практике.

Элементы дихотомии стереометафизически не имеют импульса. Они существуют только вместе, и в то же время они противоположность.

Единство и борьба противоречий не являют собой противоречие. И чем выше качество, тем ниже количество. Вместе первый и второй закон образуют в механической метафизике метафизический механизм, что разрушает диалектическое критическое свойство.

Диалектика разъясняет логические качели в диалектической практике.

Элементы дихотомии стереометафизически не имеют импульса. Они существуют только вместе, и в то же время они противоположность.

Единство и борьба противоречий не являют собой противоречие. И чем выше качество, тем ниже количество. Вместе первый и второй закон образуют в механической метафизике метафизический механизм, что разрушает диалектическое критическое свойство.

Акциденция, которая опровергает второй закон диалектики, воздействует эстетически. Механизм не является структурой, но является центричным неодушевленным прибором, эмперически-гносеологически эстетическим в своей антропии. Ограничение диалектики прерывает его метемпсихотическое стремление к жизни. Психоанализ рассматривает множество измерений, ограничивает себя в методах диалектики от отрицания. Отрицание отрицания – одна из форм формальной логики. Повышение значения ведет к понижению иного значения, поскольку второе из этих двух не субъектное отношение, а метасубъектное положение. Положение метасубъекта – следствие метаобъектного права. Является ли причина метаобъектности акциденцией? Метафизика не познаёт диалектику, а диалектика в третьем законе – свет элементарной метафизики. Вывод прост: свет – это тьма.

Вам может понравиться: