Между интуицией и анализом: Путеводитель по философской мысли эпохи кризиса и обновления (1880–1955)

Предлагаемая читателю «История философии» – не перевод, а самостоятельное сочинение, созданное по следам и в русле фундаментального труда Фредерика Коплстона. Оно наследует его ключевые принципы, стремясь донести их до современной аудитории.

Эта книга обращена к двум главным группам читателей. Во-первых, к тем, кто делает первые шаги в постижении философии и нуждается в надежном, ясном проводнике. Во-вторых, к специалистам из иных областей знания, которые стремятся понять логику и эволюцию философской мысли, чтобы обогатить свой интеллектуальный горизонт. Мы убеждены, что ясность изложения и стремление сделать сложные системы и их взаимосвязи доступными для понимания не должны вести к вульгарным упрощениям – к сожалению, частому недостатку многих вводных работ. Здесь читатель найдет баланс между прозрачностью мысли и уважением к глубине предмета.

Подобно Коплстону, автор следует высокой степени научной строгости и объективности, опираясь на достижения современной историко-философской критики. Краеугольным камнем подхода является рассмотрение любой философской системы в ее историческом контексте и обусловленности. Лишь понимание этой конкретной отправной точки позволяет по-настоящему постичь raison d'être идей того или иного мыслителя. Однако, как справедливо полагал Коплстон, одного контекста недостаточно. Для подлинного понимания требуется определенная интеллектуальная «симпатия» – усилие, чтобы встать на место философа и заново, вместе с ним, продумать его аргументы и интуиции. Только так можно проникнуть внутрь философской системы, увидеть ее изнутри, уловить все ее нюансы и особенности.

Настоящее сочинение, сохраняя эту двойную установку – на историческую объективность и на внутреннее, сопереживающее понимание, – также наследует аналитическую и критическую проницательность, характерную для британской традиции, к которой принадлежал Коплстон. Поэтому предлагаемый путь по истории философии будет отличаться от трудов континентальных авторов не только методом, но и особым вниманием к течениям мысли, развивавшимся в англосаксонском интеллектуальном пространстве, – течениям, оказавшим решающее влияние на проблемное поле философии XX века и наших дней.

Надеемся, что эта книга, следуя канве коплстоновского замысла, поможет читателю не просто узнать набор доктрин и имен, но и пережить философию как живой, развивающийся диалог великих умов о самых важных вопросах человеческого существования.

Глава I. Утилитаризм как социальная философия: от Бентама к Миллям (генезис, доктрина и внутренние противоречия).

1. Предварительные замечания.

Эволюция британского эмпиризма после Юма не ограничивается университетской философией. Хотя шотландская школа здравого смысла Томаса Рида и последующий академический идеализм временно доминировали в профессорской среде, эмпиристская традиция продолжала существовать и развиваться вне стен университетов, найдя новое выражение в утилитаристском движении XIX века. Его истоки прослеживаются в творчестве Иеремии Бентама, чье становление пришлось на конец XVIII столетия, но реальное влияние проявилось уже в следующем веке. Между классическим эмпиризмом и утилитаризмом существует отчетливая преемственность, выраженная в методологическом единстве. Бентам и его последователи, подобно Юму, применяли метод редуктивного анализа, сводя сложные явления к простым элементам, и опирались на принципы ассоциативной психологии, разработанные в XVIII веке. Прямое интеллектуальное родство Бентама с Юмом подтверждается и тем, что чтение «Трактата о человеческой природе» стало для него откровением, особенно в части критики теории общественного договора и утверждения полезности как основы добродетели.