Все жанры Все авторы
Чувство вины горожанина - Ирина Андрианова

Чувство вины горожанина

Страниц

5

Год

2019

В современном обществе часто недооценивается важность связи с предками, с их естественной жизнью и ценностями. Считается, что люди, проживающие в городских условиях и не занимающиеся физическим трудом, не способны делать значимые выводы о мире и обществе. Их суждения, по предположению, лишены глубины и непосредственности, которые присущи тем, кто в течение жизни взаимодействует с элементами простого быта, такими как ведро для мусора, топор или вилы. По мнению некоторых, такое соприкосновение способно сильно улучшить когнитивные способности человека во всех сферах его жизни. Более того, оно может сказываться и на его моральных установках. Но насколько это соответствует реальности?

В наше время, полного потока информации и разнообразных возможностей, можно задаться вопросом, насколько необходимо возводить вышеперечисленные предметы в ранг священных символов, способных преобразовать наши познавательные возможности. Ведь мы имеем доступ к современным технологиям, образованию, развитой психологии и философии. Однако, несмотря на все это, удивительно, как часто мы подчас с легкостью забываем важность простых истин, которые наши предки нашли еще давным-давно.

Размышляя на эту тему, я пришел к выводу, что наша связь с традициями и предками не должна быть ограничена выбором между удобством современной жизни и возвеличиванием примитивных предметов. Мы можем найти баланс, уважая историю и культуру, но и продолжая стремиться к развитию и улучшению нашего окружающего мира.

Таким образом, я склонен считать, что не только соприкосновение с простыми бытовыми предметами обогащает нашу жизнь, но и открытость новому, подкрепленная знаниями и опытом. Ведь именно умение сочетать прошлое и настоящее, традицию и современность, помогает нам полноценно осваивать мир вокруг нас и делать осмысленные выводы о нем.

Читать бесплатно онлайн Чувство вины горожанина - Ирина Андрианова

С этим чувством живет каждый из нас, родившихся и выросших в большом городе. Каждый морально готов в любую минуту виновато склонить голову за то, что обитает не в деревне, не пасет коров, не плетет лапти, не топит печь, а живет на всем готовеньком в лоне цивилизации. Которая, разумеется, ассоциируется с абсолютным злом, тогда как естественная жизнь с удобствами на улице – с добром, истиной, моральностью и прочими благодатями (полный перечень смотри у Жан-Жака Руссо).

В свою очередь, каждый из нас всегда готов использовать «деревенский» аргумент и против ближнего. Мы заранее знаем, как сокрушительно действует на оппонента что-то вроде «Вот если бы ты жил в тяжелых естественных условиях, ты бы имел право об этом (любые варианты) говорить, а так – помалкивай», «Вот питайся ты простой грубой пищей, а не городскими разносолами, тогда мы тебя послушали», не говоря уж о совсем вульгарном «Наши предки веками… « (далее следуют любые варианты действий, опровергающие любые доводы оппонента) и т.д.. Отсылка к предкам, естественной жизни и традиции заранее обесценивает любые умозаключения, если они сделаны человеком цивилизации (то есть зла, суетности и лукавства). Предполагается, что горожанин, не таскающий воду и не колющий дрова, в принципе не способен вынести никакого стоящего суждения. Напротив, соприкосновение с такими сакральными элементами быта, как помойное ведро/топор/вилы способствует резкому повышению когнитивных способностей во всех областях. Не говоря уж о морали.

Стоит заметить, что чисто статистически большинство из нас относится как раз к зловредной цивилизации, и по логике почти ни у кого нет права поучать ближнего с помощью вышеприведенных аргументов. И тем не менее, мы все так или иначе пользуемся ими по принципу «кто первый успел», по очереди возвышаясь над толпой городских грешников в образе седобородого столпа традиции. Позиция беспроигрышная, ибо горожанин по определению всегда неправ. Забегая вперед, скажу, что у настоящих жителей сельской глубинки (не путать с комфортными дачными пригородами) подобного способа самоутверждения мне наблюдать не доводилось. Как правило, те, кто действительно «не сидит в контактах, в онлайнах, а вкалывает на комбайнах» (эта ура-патриотичная песня Игоря Растеряева – один из типичных сахарных образцов «сельсколюбивого» жанра) не имеют обыкновения ни «тыкать» горожанину за его комфортную жизнь, ни стесняться собственного теплого отношения к благам цивилизации. Собственно, истинного селянина можно узнать именно по тому, что он принципиально вне дискурса «цивилизация – зло».

Вам может понравиться: