Царевич. Страшная сказка русской истории

Жил в России в ХVII веке дипломат Григорий Котошихин. Оставил он нам интересные воспоминания:

«Царю ж и великому князю Михайлу Феодоровичу от кроворазлития християнского успокоившуся, правивше государство свое тихо и благополучно. Отец же его, Феодор, во иноческом чину Филарет, при его царстве бысть в Московском государстве патриархом. Бысть же у того царя два сына: царевич Алексей Михайлович. И той бе зело тих был в возрасте своем, как и отец; второй же Димитрий, с младенческих лет велми был жесток, уродился нравом прадеда своего, первого московского царя. Людие же роду великого и среднего, которые блиски приходити к царю и к царевичам, мысляше о нем, что еще в младых суще летех зла творит много, понеже по смерти отца своего наипаче болше творити начнет, усмотривши времяни час, упоиша его отравами. И от того скончася, никто же о том домыслися, якобы пришел ему час смерти»1.

Так это что же получается – у Михаила Романова был еще один сын и бояре его «упоиша отравами» (отравили)??

Кто это? Да и был ли у царя Михаила Фёдоровича такой сын?

У Михаила Фёдоровича было три сына и семь дочерей, а родились они у него «об исходе»: царь женился в тридцать лет и по меркам XVII века далеко был уже не молод. С возрастом царя любители посудачить связывали рождение преимущественно дочерей, а виной тому считали сложную историю его женитьбы.

Михаил был послушным сыном для своих родителей. Может, даже излишне послушным. Оказавшись волей Земского собора в шестнадцать лет на престоле, юноша во всех государственных и личных делах советовался с матерью, а по возвращении из польского плена отца, Филарета (в миру Фёдора) Романова2, – с отцом.

Когда патриарх Филарет вернулся в Москву из Польши, началось, как считали русские историки: С.М. Соловьев и Н.И. Костомаров, настоящее двоевластие: «Главой духовенства сделался отец главы государства. Отсюда на время патриаршества Филарета возникло двоевластие. Царь сам заявлял, что его отцу, патриарху, должна быть оказываема одинаковая честь, как и царю. Все грамоты писались от имени царя и патриарха. Царь во всех начинаниях испрашивал у родителя совета и благословения и, часто разъезжая со своей благочестивой матерью по монастырям, на то время поручал отцу своему все разные государственные дела. В церковных делах Филарет был полным государем»3.

Благодаря опыту в государственном управлении Филарет-то и был настоящим правителем при сыне. При всем том у Филарета было достаточно мудрости, чтобы не только не допустить ослабления авторитета Михаила, а, наоборот, отец всячески его поддерживал и, как замечали бояре, никогда не одергивал сына при людях и постоянно давал понять, что глава государства – сын Михаил. Умный человек, что скажешь.

Смута, пресечение династий и смена царей на престоле помнились Романовым долго, поэтому Филарет, еще будучи в плену, важнейшим вопросом считал женитьбу сына. Этим занялась мать, инокиня Марфа. Состоялись традиционные смотрины подходящих девушек, впрочем, властная мать невесту уже присмотрела.

Михаилу из всех предложенных невест приглянулась дворянская дочь, красавица Мария Хлопова. Не буду пересказывать всю эту историю первого сватовства царя Михаила Романова. Для девушки она закончилась печально. Бояре оговорили невесту: не способна-де к деторождению. Сыграло роль и отношение к будущей невестке матери царя. Марфа, женщина властная и своенравная, была против Хлоповой. Что же, с матерью в ХVII веке не поспоришь, а Михаил к тому же был, повторим, послушен родителям. Хлопову сослали в Тобольск, брак расстроился. Что касается царя, то он, видимо, грустил о Хлоповой (но матери ослушаться не посмел).