Все жанры Все авторы
Приветливость библейской Марии - Александр Алтунин

Приветливость библейской Марии

Страниц

10

Год

2023

Это качество, которое я хочу рассмотреть, является несомненно одним из ключевых аспектов личностного развития. Оно считается важным и весьма ценным, особенно для тех людей, которые стремятся к постоянному самосовершенствованию и саморазвитию.

Конечно, понятие этого качества имеет глубокий философский и духовный подтекст, которые могут быть интересными для каждого интеллектуально развитого человека. Вместе с тем, оно также входит в систему классических ценностей человеческой жизни, отражая добродетель и достоинство.

Интересно отметить, что данная тема уже была освещена в книге "Творческая личность" и планируется включение ее в "Этико-психологический словарь" в будущем. Однако, из-за многообразия и глубины этого качества, можно смело сказать, что оно заслуживает собственной книги объемом около 500 страниц.

Вот только автор предполагает написание более 500 работ, посвященных различным аспектам классических ценностей человеческой жизни, и, в связи с этим, написание такой большой работы, в частности о данном качестве, может быть сложной задачей в теоретическом плане.

Однако, несмотря на сложности, интеллектуальное и психологическое изучение этого качества по-прежнему остается актуальным и захватывающим для тех, кто стремится к поиску истины и глубокому пониманию себя и мира вокруг. Важно не забывать, что этот процесс самосовершенствования и самовоспитания является непрерывным и постоянным, и требует от нас постоянного роста и развития.

Выводя на повестку дня эту тему, мы получаем возможность расширить свои познания и грани своего ума, открывая новые горизонты для себя и внося свой вклад в обширное поле классических ценностей человеческой жизни.

Читать бесплатно онлайн Приветливость библейской Марии - Александр Алтунин

Собственно, расшифровывать понятия приветливости и обходительности, на первый взгляд, нет особой необходимости. Практически всем в общих чертах понятно то, что скрывается за каждым из этих понятий. Существует даже весьма распространенный стереотип на эту тему. И он, по сути дела, достаточно верен. Только вот тут есть определенный нюанс: он верен не всегда, а лишь по отношению к большинству людей (процентов около девяноста). И это, по большому счету, устраивает почти всех. Ибо, оба этих качества по своей сути являются положительными. Можно даже сказать, что из числа явных добродетелей. Но уже давно в народе замечено, что «мерить других на свой аршин не стоит». Ибо, то, что хорошо для одного человека, совершенно не обязательно является таковым для другого. Достаточно вспомнить близорукость и дальнозоркость: то, что легко дается одному – смотреть в даль и видеть мелкие детали, совершенно невозможно для другого. И наоборот.

И различия могут иметь не только количественный характер, но и качественный. И не только относительный (в некоторой небольшой степени), но и принципиальный. Например: возможности интеллектуального плана человека глупого и умного совершенно различного уровня и характера. То, что легко и непринужденно делает второй, остается абсолютно недоступным для первого. И даже более того: умный очень недоумевает по поводу того, что решение столь простой, по его мнению, задачи оказалось трудным, и, тем более, невозможным для другого человека. Ибо, в соответствии с распространенным стереотипом, принято считать, что почти все – это умные люди. С мирской точки зрения это, быть может, и так. А вот с духовной точки зрения это, ситуация далеко не так однозначна, как многим этого хотелось бы.

Если к вам в гости пришел человек высокого интеллекта то, безусловно, элементы элементарного гостеприимства будут обязательными и необходимыми. Но ими, к сожалению, все не будет исчерпываться. Чтобы создать качественный психологический комфорт для этого конкретного человека, необходимо будет вести с ним беседу на его интеллектуальном уровне. И желательно на те темы, которые интересны именно ему, а не только хозяину дома. И даже более того: в беседе будет необходимо руководствоваться вполне конкретными критериями интеллектуальной, психологической и духовной эстетики, которые естественны и закономерны именно для конкретного гостя. И тут не лишним будет чувство меры, когда является нежелательным и чрезмерное упрощение этих критериев, и чрезмерное усложнение. Когда гость будет чувствовать себя весьма некомфортно. И придет к выводу о том, что целесообразность его повторных визитов в этот дом весьма и весьма символична. Можно сказать, что близкая к нулю. А вот понять, если не сказать, что – почувствовать то, какой именно уровень эстетики нужен именно в данном конкретном случае – это и есть элемент особенной коммуникабельности. Но главное – это не только понять чисто теоретически, но и воплотить понятое на практике самым достойным образом. Ибо, даже неглупому человеку (про глупого речь вообще не идет) порой достаточно непросто вести полноценную беседу с действительно умным человеком. Как и умному с очень умным. Тут вам и элемент интеллигентности, и хорошо развитое чувство обратной связи. Когда по мельчайшим второстепенным моментам в поведении собеседника определяется то, насколько та или иная тема, как таковая, да и еще в конкретном ракурсе анализа ее, является приятной и комфортной для конкретного собеседника.

Вам может понравиться: