Все жанры Все авторы
Преодоление иллюзий - Александр Акулов

Преодоление иллюзий

Страниц

95

Год

2024

Мастера искусства иногда забывают, что абстракционизм не просто стиль, а целая эпоха в развитии художественной мысли. Это явление можно сравнить с подходом человека разумного к глубоким философским вопросам, которые часто остаются в тени. Процесс утраты формы и структуры, представляющий собой второстепенные аспекты восприятия, оказывается не так заметен, как хотелось бы.

Важно отметить, что абстракционизм открывает новые горизонты восприятия — он позволяет дать волю воображению, освободившись от традиционных зависимостей и предвзятых оценок. Как и в философии, где каждая мысль стремится раздвинуть границы привычного, художники могут исследовать неизведанные эмоции и концепции, создавая уникальные произведения, которые заставляют зрителя переосмысливать привычные истины.

В конечном итоге, игнорирование наследия абстракционизма приводит к упрощению художественного восприятия. Каждый штрих и каждая форма в живописи могут нести в себе глубокий смысл, отражая как индивидуальные, так и коллективные переживания человечества. Важно помнить о богатстве этого художественного направления и его способности вызывать вопросы о реальности, свободе и сущности самовыражения.

Читать бесплатно онлайн Преодоление иллюзий - Александр Акулов




ПЕРИПАТЕТИКИ В ДЕТСКОМУ САДУ


Приходится искать ответ не на вопрос "Что такое онтология?", а на вопрос "Что такое бытие?".


Для сокращения рассуждений и наглядности, освобождения от многостраничного громыхания философским аппаратом, обратимся к графической картинке. Пусть у нас есть мел и доска. В центре доски мы изображаем столбик с монетами, соответствующий пакету человеческих сознаний. Каждая монета – суммарное человеческое сознание в локус субъективного времени, кажущийся настоящим.


Справа от монет пунктирно изобразим пар или облако, нечто расплывающееся, эфемерное. Этот рисунок соответствует ПОСТФЕНОМЕНАЛЬНОМУ. Постфеноменальное и есть та мнимость, тот фантом, на который обращены обыденность и естественные науки. Именно здесь в орассудоченном ложном уплотнении феноменального имеют честь "пребывать" структура, масса, энергия, информация, пространство, время etc. Всё это не является бытием.


Человеческое сознание также не может считаться полноценным бытием. Субъективная реальность – это реальность иллюзии, интерфейс. (Применительно к текущим рассуждениям мы не будем делать оговорок и уточнений.) Кроме того, мы имеем право говорить не обо всем столбике, а только об одной какой-то монетке; она – уж совсем фью без памяти, всплеск, который надо именовать реальностью субъективной…


Слева от столбика с монетами нарисуем для лучшего запоминания что-нибудь ужасное или наоборот благостное. Например, классический знак радиоактивности в виде крыльев трехлопастной мельницы или всевидящее око. Лучше не изображать шар Парменида – требуется обойтись одними символами, без лишних намеков на геометрию или природу.


Мельница или око будут соответствовать трансцендентному, то есть собственно самостоятельному бытию. Это сингулярная внепространственная и вневременная протяженность. В ней нет левого и правого, центра и периферии. Она не бог и не материя.


Онтология – учение о трансцендентном. Никто не создаст более десятка достаточно строгих утверждений в этом учении, если понимать его именно так.


Это много и очень мало. Общая теория всего рассыпается. Больше остается эпистемологии. Но немало места займут эпистемолого-онтологические рассуждения о трансцензусе. Две названные сферы здесь никак нельзя разделить.


Итак: онтология – это учение о трансцендентном и трансцензусе.


Между столбиком монет и "мельницей" можно нарисовать массу рыбьих чешуй или водяных пузырей. Здесь не будем давать пояснений. Никто не знает, на что похож этот необъект-несубъект. Главное: эти буферы не есть полноценное объективное бытие. Однако они прототип того, что в постфеноменальном именуют ПРИРОДОЙ!


Всевозможные трансцендентальные философии, теории о всеобщих основах сущего в картинку не попадают. Внутренняя философская бухгалтерия в лучшем случае оказывается только эвристическим приложением, метафилософией, а не чем-то объяснительно работающим. В худшем случае мы будем иметь дело с сугубо бумажными междисциплинарными потугами.


Должен предупредить: у нас шла речь только о логическом трансцензусе. Разумеется, онтология без логики – нонсенс. Прочие упоры в трансцендентное могут только подтверждать или незначительно уточнять логический.


Возможны два вида логического трансцензуса: 1) через анализ феноменального мира (возможно, с изначально-условным врйменным солипсизмом); 2) через выделение из феноменального некоторых общих принципов, которые затем можно распространить не только на феноменальное, но и на любое нечто.

Вам может понравиться: