Все жанры Все авторы
Варягия. Русь Рюрика - Алексей Аимин

Варягия. Русь Рюрика

Страниц

95

Год

—

Существуют народы, о которых история почти забыла. Народы, которые не попадают в стандартные исторические рамки и вызывают недоумение исследователей. Варяги и авары, русы и этруски - все они существовали в прошлом, но их история зачастую остается загадкой для нас. Академическая наука считает их существование нелогичным и неэтичным, что только добавляет интереса к их исследованию. Что же заставило эти народы появиться и исчезнуть, и насколько достоверны наши сведения о них? Эти вопросы остаются открытыми и поддаются самым разнообразным версиям и интерпретациям.

Малоизвестные факты, последние открытия ученых и находки археологов могут пролить свет на эти загадочные народы. Каждое новое открытие может стать ключом к пониманию их культуры и обычаев. Они оставили после себя много загадочных артефактов, которые до сих пор вызывают восторг и изумление. История этих народов полна версий и легенд, которые могут удивить и поразить читателя. Они пронесут его через века и позволят почувствовать дух времени, в котором жили древние авторы и поэты. Ведь именно они передали нам кусочек этой загадочной эпохи и помогли нам понять эти непостижимые народы.

Читать бесплатно онлайн Варягия. Русь Рюрика - Алексей Аимин

© Алексей Аимин, 2019


ISBN 978-5-4496-1141-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ОТ АВТОРА

Народ без преодоления трудностей тупеет, жиреет и в конце концов исчезает.

Его история заканчивается.

Судя по всему, Россия будет жить долго.

Помощников в том чтобы русские крепли духом всегда хватало. Можно вспомнить нашего великого поэта:
О чем шумите вы, народные витии?
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? волнения Литвы?
Оставьте: это спор славян между собою,
Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,
Вопрос, которого не разрешите вы.
А. С. Пушкин «Клеветникам России»

Действительно, сколько бы литовцы не отрицали своего славянского происхождения, это ничем и не подтверждено.

Действительно, сколько бы литовцы не отрицали своего славянского происхождения, этого у них не получится.

Потомки лютичей пришли в Прибалтику после того как была разрушена их крепость Лютва на территории нынешней Польши. А вот желание объединить славянские народы Северо-запада у потомков западных славян-лютичей было. Двухвекового существования Руси Литовской из истории не выкинуть.

Именно на этой территории прошла граница католической и православной веры, разделения славян, веривших в Иисуса только лишь по обрядам почитания и первосвященникам. Вера была одна, а людей из-за этого погибло много…

До XIII века в папских буллах этих язычников называли лютва, а в русских летописях литва. Отличаясь жестокостью, литовцы долгое время убивали священников как с той, так и с другой стороны и последними в Европе приняли христианство только лишь в 1386 году.

Та часть Руси Литовской, где приняли православие, стала называться Белой Русью. Упоминалась в исторических текстах и Красная Русь. А территорию где жители сопротивлялись христианству до последнего (восточная Эстония), в Европе называли Черной Русью.

Новгородцы этих язычников называли чухонцами

ЧУ – чудь, в смысле чудные,

ХОНЬ – мнрянское – мелкая грязь. (Пошехонье – бездорожье, чехонь – мелкая костлявая рыба, мухонь – гнус, пыль).

Итак, возникает вопрос:

Киевская Русь, Русь Литовская, Московская Русь – почему все считали и называли себя русами? И варяги ведь тоже…

Может в древние времена это что-то действительно означало?


Вопрос тривиальный и пока безответный.


Есть версия, что этруски называли себя так, чтобы их боялись и уважали потому, что они дружат с русами? Русов в древние времена знали многие народы и этого отрицать невозможно. Но почему так всем хотелось их историю скрыть?

Заинтересовал этот вопрос и великого поэта, ведь Пушкин любил историю. Заразился этим предметом еще в лицейские годы от известного историка Николая Михайловича Карамзина. Этот факт школьные учителя почему-то редко озвучивают. Я тоже узнал об этом с опозданием.


Однажды в беседе с одним из потомков дворянского рода он мне поведал, что Александр Сергеевич Пушкин негативно отнесся к изданной в 1826 году «Истории государства Российского» (учителя нам этого тоже не говорили).

Поэт вгорячах письмо написал Н. М. Карамзину хорошо наполненное нецензурными выражениями. Письмо, содержание которого в дворянских кругах было известно, по мнению моего визави или было уничтожено или до сих пор далеко запрятано.


Существование конфликта на почве истории русского народа между

Вам может понравиться: