В христианской культуре женщин часто наименовали "сосудом греха". Эта прозвище было дано по причине того, что первая женщина, Ева, поддалась соблазну Сатаны и съела плод с древа познания. Религиозные деятели сделали Еву ответственной за все страдания, которые пришли на человечество. Такое представление о женщине как пособнице дьявола закрепило патриархальную власть и подчинение над нею.
Однако в XIX веке начался пересмотр этого утверждения в ходе культурных изменений. Под влиянием романтизма идею дьявола и падения относили к освобождению. В первую очередь - освобождению от патриархальных традиций и дискриминации в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений.
Автор Пер Факснельд в своей книге рассматривает образ Люцифера как освободителя женщин в течение "долгого XIX века". Он опирается на обширный материал: литературные произведения, научные труды, газетные обзоры, ранние фильмы, живопись, а также ювелирные украшения. Эта работа помогает понять, как раз...
Однако в XIX веке начался пересмотр этого утверждения в ходе культурных изменений. Под влиянием романтизма идею дьявола и падения относили к освобождению. В первую очередь - освобождению от патриархальных традиций и дискриминации в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений.
Автор Пер Факснельд в своей книге рассматривает образ Люцифера как освободителя женщин в течение "долгого XIX века". Он опирается на обширный материал: литературные произведения, научные труды, газетные обзоры, ранние фильмы, живопись, а также ювелирные украшения. Эта работа помогает понять, как раз...
250 страниц