Основываясь на философско-антропологическом подходе, автор представляет свою оригинальную типологию и периодизацию древнерусской культуры. Это не только предлагает анализ историко-культурного процесса, но и помогает воспринимать эволюцию антропологических кодов.
Первый код, который был расшифрован, отражает физическую природу человека во времена язычества. Это было время, когда органы чувств и действия занимали центральное место в понимании человека и его связи с окружающим миром.
Однако с приходом христианства в древнерусскую культуру произошло существенное изменение. Второй код, определенный автором, уделяет внимание "душе" и ее роли в решении проблем, связанных с человеком. Признание важности духовного и внутреннего мира стало основой для христианского мировоззрения и влияло на развитие культуры и общества.
Смена антропологических кодов продолжается и в период средневековья и Нового времени. Третий код, выявленный автором, связан с признанием разума и его способности к познанию к...
Первый код, который был расшифрован, отражает физическую природу человека во времена язычества. Это было время, когда органы чувств и действия занимали центральное место в понимании человека и его связи с окружающим миром.
Однако с приходом христианства в древнерусскую культуру произошло существенное изменение. Второй код, определенный автором, уделяет внимание "душе" и ее роли в решении проблем, связанных с человеком. Признание важности духовного и внутреннего мира стало основой для христианского мировоззрения и влияло на развитие культуры и общества.
Смена антропологических кодов продолжается и в период средневековья и Нового времени. Третий код, выявленный автором, связан с признанием разума и его способности к познанию к...
340 страниц