Цивилизация, культура, религия

Жанр: Научная литература по психологии / Классики психологии / Психоанализ

Автор

Страниц

Год

2023

«Отнять у народа уникального человека, которым он гордится как непревзойденным гений среди своих потомков, – за такое нелегкое дело берешься неохотно и с большой ответственностью, особенно если сам относишься к этому народу. Но никакие уроки и наставления не смогут убедить меня отказаться от правды в угоду воображаемым национальным интересам», – так начинается грандиозное произведение «Человек Моисей», последняя работа великого психолога. Эти сочинения, включенные в эту книгу, специалисты относят к последнему периоду творчества Фрейда, когда он неожиданно переключает свое внимание на тему религии. В первом эссе он провозглашает религию всеобщим неврозом, а во втором – глубоко погружается в бедственную сущность и благоговение человека перед невыносимым присутствием божественного Отца. Оба произведения представлены в совершенном переводе выдающегося филолога и философа В. В. Бибихина, дополненные его ясными примечаниями к последней работе Фрейда. Также в этом PDF-файле воспроизведен издательский дизайн в формате А4, чтобы вся глубина и значимость произведений Фрейда передались вам в максимально достоверном виде.

Читать бесплатно онлайн Цивилизация, культура, религия - Зигмунд Фрейд

Предисловие доктора философских наук, профессора Валерия Моисеевича Лейбина

Предисловие

Фрейд, психоанализ и религия

В своем эпистолярном наследии и в своих трудах Зигмунд Фрейд (1856–1939) неизменно придерживался одной установки. Страстное стремление к раскрытию истины не сопровождалось у него предвзятым отношением к тому, что становилось объектом исследования и размышления. Это в полной мере относится и к его взглядам на религию, независимо от того, были ли они изложены до или после возникновения психоанализа. Суть подобной установки сводится к тому, что при всем своем осознании важного исторического значения религии в жизни человека и человечества Фрейд не мог следовать слепо традиционному миропониманию и человекознанию, обусловленному религиозными ценностями. Отсюда его критическое, но не лишенное уважения отношение к религии как таковой, когда он говорил о том, что запрет на мышление, к которому прибегает религия, отнюдь не безопасен ни для отдельного человека, ни для человечества.

В возрасте до трех лет у маленького Фрейда была набожная, придерживающаяся католической веры няня, бравшая с собой в церковь мальчика и рассказывавшая ему о Боге, рае и аде. Из биографических источников известно, что мальчик находился под большим впечатлением от увиденного и услышанного, а после посещения церкви пересказывал матери религиозные истории, читал дома проповеди и пытался по-своему толковать деяния Бога. В детстве он любил рассматривать красочно оформленные иллюстрации в прекрасном издании Библии, выполненные Л. Филиппсом. Позднее, когда Фрейду исполнилось 35 лет, отец подарил ему экземпляр этой, как он написал в дарственной надписи, Книги книг. Однако, будучи знакомым с детства с Библией и еврейскими обычаями, он тем не менее, используя выражение официального биографа Фрейда Эрнеста Джонса, вырос без веры в Бога. Сам Фрейд называл себя «совершенно безбожным иудеем», как это следует из письма швейцарскому пастору Оскару Пфистеру от 9 октября 1918 года.

Весьма показательны размышления двадцатишестилетнего Фрейда о религии, содержащиеся в одном из писем к невесте, датированом 23 июля 1882 года. Сообщая Марте о своем разговоре со старым евреем, к которому он обратился с заказом почтовой бумаги, на каждом листе которой гравер должен был поставить монограммы «М» и «З» (начальные буквы имени влюбленных), Фрейд изложил мысли человека, давшего истолкование нескольким религиозным заповедям, и высказал свои соображения по этому поводу. В частности, он писал о том, что действительно человечество верило в течение многих столетий и, следовательно, веру, религию ни в коей мере нельзя считать безрассудством, поскольку в религии есть некий высший смысл. «Влияние религии на сознание человека огромно, особенно когда религиозные, глубоко философские идеи перестали быть застывшими догмами. Они стали объектом глубоких научных размышлений и, конечно, оказали огромное влияние на мировое искусство, поэзию и литературу. Сколько гениальных мыслителей и поэтов черпали из религиозных сюжетов духовную пищу для своих творений. Даже если отвлечься от глубокого содержания религии, то надо признать, что ее необычайная одухотворенность и логическая стройность вдохновляли лучшие умы человечества»

Продолжить чтение

Вам может понравиться: