Молчание слова. Путь Дюрера, пройденный с Иеронимом
Лекция Ханса Урса фон Бальтазара о святом Иерониме Стридонском, каким его представил Альбрехт Дюрер, написана с позиции христианского мыслителя и искусствоведа. Текст основан на работе, прочитанной автором в честь 500-летия художника в Нюрнберге в 1971 году. Бальтазар анализирует развитие восприятия жизненной и теологической миссии великого филолога Дюрера, создателя канонического латинского текста Библии. Лектор рассматривает обширный ряд работ мастера, начиная с самых ранних и заканчивая шедевром под названием "Святой Иероним в келье" из цикла "Мастерских гравюр" (в книге воспроизведены все работы Дюрера, посвященные святому Иерониму, которым автор обращается).
Бальтазар посвящает особое внимание фокусу духовного задания, который совпал с фокусом гениальности Иеронима. В своих работах Дюрер стремился воплотить этот фокус в образе, привлекая таким образом гуманистов и христианских филологов. Бальтазар считает, что гениальность Иеронима проявляется в его сильном и страстном характере, эксперте в высоком слове, который в конце своей жизни, аналогично как в финале серии работ Дюрера, способен погрузиться в молчание, подчинившись "полнозвучному и громогласному Божественному слову". Это слово возникает только в "очевидно вечном" молчании, для которого Дюрер нашел уникальный зрительный образ.
Бальтазар добавляет свои размышления о творчестве Дюрера, сопоставляя его с теологическими аспектами жизни Иеронима. Он подчеркивает, что оба характера – Иероним и Дюрер – представляли собой величественных и мощных личностей, способных к целеустремленному и преданному выполнению своей миссии. В конечном счете, они оба смогли подчинить себя и раствориться в безмолвии, чтобы встретить Божественное слово. Этот момент, на словах Бальтазара, является основополагающим для зрительного образа, созданного Дюрером, и отражает глубокий духовный смысл великого филолога и художника.
Таким образом, в тексте поднимается важная тема эволюции восприятия и теологического понимания жизни, отображенного в работах Дюрера, посвященных святому Иерониму. Бальтазар приводит многочисленные примеры из творчества Дюрера, чтобы исследовать смысл и значение филологического подвига Иеронима и его способности ощущать "полнозвучное и громогласное Божественное слово" в молчании. Неповторимый образ, созданный Дюрером, отражает гениальность Иеронима и его способность раствориться в Божьем слове.
Бальтазар посвящает особое внимание фокусу духовного задания, который совпал с фокусом гениальности Иеронима. В своих работах Дюрер стремился воплотить этот фокус в образе, привлекая таким образом гуманистов и христианских филологов. Бальтазар считает, что гениальность Иеронима проявляется в его сильном и страстном характере, эксперте в высоком слове, который в конце своей жизни, аналогично как в финале серии работ Дюрера, способен погрузиться в молчание, подчинившись "полнозвучному и громогласному Божественному слову". Это слово возникает только в "очевидно вечном" молчании, для которого Дюрер нашел уникальный зрительный образ.
Бальтазар добавляет свои размышления о творчестве Дюрера, сопоставляя его с теологическими аспектами жизни Иеронима. Он подчеркивает, что оба характера – Иероним и Дюрер – представляли собой величественных и мощных личностей, способных к целеустремленному и преданному выполнению своей миссии. В конечном счете, они оба смогли подчинить себя и раствориться в безмолвии, чтобы встретить Божественное слово. Этот момент, на словах Бальтазара, является основополагающим для зрительного образа, созданного Дюрером, и отражает глубокий духовный смысл великого филолога и художника.
Таким образом, в тексте поднимается важная тема эволюции восприятия и теологического понимания жизни, отображенного в работах Дюрера, посвященных святому Иерониму. Бальтазар приводит многочисленные примеры из творчества Дюрера, чтобы исследовать смысл и значение филологического подвига Иеронима и его способности ощущать "полнозвучное и громогласное Божественное слово" в молчании. Неповторимый образ, созданный Дюрером, отражает гениальность Иеронима и его способность раствориться в Божьем слове.
Читать бесплатно онлайн Молчание слова. Путь Дюрера, пройденный с Иеронимом - Ханс Урс фон Бальтазар
Вам может понравиться:
- Сердце мира - Ханс Урс фон Бальтазар
- Теология истории - Ханс Урс фон Бальтазар
- Истина симфонична - Ханс Урс фон Бальтазар
- Особенно Ломбардия. Образы Италии XXI - Аркадий Ипполитов
- Черный квадрат (сборник) - Казимир Малевич
- 1913. Лето целого века - Флориан Иллиес
- Политика поэтики - Борис Гройс
- The Irony Tower. Советские художники во времена гласности - Эндрю Соломон
- Краткая история фотографии - Вальтер Беньямин
- Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников. Том 1 - Сборник
- Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников. Том 2 - Сборник
- Кластер-1 - Анатолий Бочкарёв
- С архимагом в голове. Том 2 - Макс Крынов