По-своему взирая

Жанр: Стихи и поэзия

Автор

Страниц

30

Год

2020

Когда у этого талантливого поэта и художника появилась его новая книга, он был полон радости и ожидания. В этой книге он решил передать своё собственное и глубокое понимание Библии. Однако, когда он внимательно просмотрел каждую страницу, его взору открылась ошибка, совершенная им в процессе работы. Он необычайно расстроился, осознав, что связываясь с книгой, которая имела оккультный характер, он совершил ошибку. Но не всё было утрачено, он уберёг одну треть своей работы и предусмотрительно сохранял её от урны.

Стихи, написанные в сонетной форме, обычно пропитаны любовным содержанием. Но этот поэт решил не писать столько о своей возлюбленной Тамаре, как можно было бы ожидать. Вместо этого, он сосредоточился на образе госпожи де Турвель, которая волновала его душу исключительно так же, как главные герои известного романа Шодерло де Лакло "Опасные связи". Виконт и маркиз характеризуют эту женщину как "святошу", но только она близка душой к нашему лирическому герою.

Впрочем, поэт не может избежать мысли, что многие русские классики, вдохновляясь, дышали именно этим персонажем Вальмоном. С полной уверенностью он упоминает имена Пушкина, Лермонтова и Тютчева, в то же время, с меньшей смелостью, но с не меньшей проницательностью, он упоминает и прозаиков, которых также можно связать с этой французской книгой. И, как и в предыдущих работах, в новой книге этого поэта и художника А. Власова, вы найдете удивительные и прекрасные рисунки, которые дополняют его творчество.

Читать бесплатно онлайн По-своему взирая - Александр Власов

По-своему взирая

1

По-своему взирая без конца

На дни существования земного,

Не сходятся воззрения творца

Со взглядами натурщика честного.

Прекрасной жизнь усматривать ему

При всех её, конечно, недостатках

И вечности достойной потому,

Не гибели в грехах и беспорядках.

А миру занижается цена —

Бесовские берутся разговоры:

Дурным его зовёт и сатана.

То многое, что ведали притворы

Пороком и неправой суетой,

Художники считали красотой.

2

Сводить определялось Илии

Детей с отцами проповедью ладной —

К тому ли вёл усилия свои,

Кто Сыну Бога путь являл отрадный?

Судил, однако, зорко Назорей

По поводу пропащего наружно:

Представил он округе дикарей,

Что делать Илии бывало нужно.

При нём уста сердечные к отцу

Чудесно возымела Саломея,

Души придав отцовскому лицу.

Для Господа стези торить умея,

Нередко без излишества затей

Родителей сводили и детей.

3

Не зря, не бесполезно чтит Его,

Кто собственным уставом обладает;

А Книгу не писало Божество,

От авторов иных она страдает.

Кто речью Бога мнил уста свои,

Все вряд ли исполнял императивы —

Пред ними люди слабы в бытии,

Чернила не вполне строкой правдивы.

Библейское художество корю:

В нём Отче наш ужасней Люцифера,

Чудовищу сродни и дикарю.

Держаться своего судила вера —

Любить и рад я только своего,

С добром отождествляя нрав Его.

4

Могла ли взяться плоть у Божества,

Которая была б Ему враждебна?

Плоть, ищущая счастья, такова,

Какой она Творцу благопотребна.

Когда ж её желания влекли

Противиться внушениям амвона,

То разные создатели могли

Существовать у плоти и Закона.

Коль скоро люб юдольный мир Ему,

То миру быть иным едва ли надо:

Наверно, лучший выси ни к чему.

Уж если нам Отцово сердце радо,

Свой грешный мир отечески любя,

Любить и грех умеют, и тебя.

5

Доску разнёс о камни Моисей —

Поверю ль я, что не было подлога,

Что важные слова святыни сей

Могли нарисоваться дланью Бога?

Вожатый не решился бы тогда

На действие своё во гневе даже —

Возникла ж если данная беда,

Другое мнится в горестной пропаже.

Безудержно, с решительностью всей

Свою лишь истребляли писанину.

Свою не пощадил и Моисей.

Наверное, входившие в общину

Подвергли смеху старца своего —

Вот и погибло детище его.

6

Случилось обличиться во грехе

По воле Бога паре подопечной,

Согласно чтоб известной чепухе

Лишить Адама с Евой жизни вечной.

Бессмертие сулилось иногда,

Но только на словах им, а реально

Могло ли быть отпущено когда

Для смерти сотворённым изначально?

Вещал Он из участия тепло,

Общаться не старался по-другому,

Что долго продолжаться не могло.

Для самооправдания Благому

Легло грехопадение детей,

Не скрыв Его руки в игре страстей.

7

Единого запрета своего

Сознание в раю не принимало,

Дефектные потомки же его

Запретов обрели весьма немало.

Неужто все блюсти берёшься ты?

Владея делом, это крайне сложно.

В обходах установленной черты

Незримо совершенствоваться можно.

Даётся вместе с этим и тебе

Любить установления благие,

Нести поддержку нужной городьбе.

Но рамками не держатся другие.

Готов ограничения блюсти

Порой лишь ограниченный, прости.

8

Не бойся, кроме Бога, никого —

То сказано по Ветхому завету?

Ну вот и дикость авторов его

Отвергни, как фальшивую монету.

Создателя вполне боимся мы,

С ответственностью взвешивая слово,

Высвечивая честно мысль из тьмы,

Владея волей к истине толково.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: