Все жанры Все авторы
Варяги против христианского мира. Настоящая история скандинавских викингов - Дмитрий Верхотуров

Варяги против христианского мира. Настоящая история скандинавских викингов

Страниц

170

Год

2024

На основе обширной базы источников, археологических находок и детального анализа политической, военной и экономической истории, Д. Верхотуров предлагает глубокую и оригинальную интерпретацию эпохи варягов. В его работе прослеживается напряженная борьба за выживание и доминирование между язычниками и христианами, которая формировала ход истории. Славянские народы, увеличивая свои запасы хлеба и пушнины, активно развивали своё хозяйство и культуру, в то время как скандинавские викинги собирали огромные флоты и формировали мощные армии, стремясь подчинить христианские земли, включая Рим и Константинополь.

В этом противостоянии язычники в конечном итоге потерпели поражение. Славяне, напротив, стали свидетелями и активными участниками исторического процесса, который привёл к формированию величественного христианского государства — Древней Руси, ставшего своеобразной крепостью православия на восточноевропейских просторах. Эта работа не только интересна, но и доступна для широкой аудитории, привлекая внимание к сложным перипетиям исторического развития региона и значению различных культур в формировании идентичности славянских народов.

Кроме того, важно отметить, что данное произведение подчеркивает влияние варягов на развитие экономики и социальной структуры славянских племён, а также их роли как посредников в торговых путях между Востоком и Западом. Вовлеченность в международные торговые связи и культурные обмены способствовали устойчивому развитию древнерусского общества, что лишь усиливает значение анализа, представленного автором.

Читать бесплатно онлайн Варяги против христианского мира. Настоящая история скандинавских викингов - Дмитрий Верхотуров

Предисловие

Про викингов написана гора литературы на самых разных языках. Только она не приближает к пониманию самого исторического феномена викингов – сообщества морских воинов, предпринимавших завоевательные походы, которые и сейчас вызывают удивление. В этих книгах в тысячный раз пересказываются практически одни и те же факты, иногда пополняемые недавними археологическими находками, но ответов на основные вопросы в них нет.

Эта книга представляет собой решительный разрыв с подобной историографической «традицией» и представляет собой попытку воссоздать настоящую историю скандинавских викигов. Почему я говорю о настоящей истории? Потому что моя реконструкция этой истории основана главным образом на объективных, археологических источниках и на особой методике их расшифровке.

Моя книга представляет собой своего рода вызов большому сообществу историков и археологов, как в нашей стране, так и за рубежом, которые занимались историей викингов.

Какова задача историка? В общем смысле, историк должен добыть значимую информацию о возникновении и развитии того общества, в котором живет. В зависимости от масштаба исследования, это может быть человечество в целом, цивилизация, национальное государство, нация, народ, местная община. Добытая историком информация имеет значение постольку, поскольку она позволяет понять, прогнозировать и направлять дальнейшее развитие этого общества. Хотя история увлеченно копается в прошлом, тем не менее, ее выводы служат будущему. Для многих исследований требуются особые познания и приемы, историки могут и должны углубляться в детали, но при этом не терять из виду общий результат всего исследования. Все детали и нюансы должны сложиться, в конечном счете, в итоговый вывод, имеющий общественную значимость.

Так вот, нынешняя историческая наука, как в России, так и за рубежом, давно утратила понимание, зачем вообще нужны историки народу. Общественно значимого результата в их работах почти нет, и потому историки и археологи мало кому интересны, и в силу этого они замкнулись сами в себе.

Разрыв с общественной функцией истории и замыкание в своем узком кругу вполне закономерно порождает умственный застой. По-моему, многие его ощущали, но мало кто брался его осмыслить и описать. Я же попробую. Умственный застой возникает оттого, что личное любопытство удовлетворено, а причины для новых интеллектуальных шагов отсутствуют. Прилежный историк лет за 20–25 вполне в состоянии прочитать всю или почти всю литературу по своему профессиональному вопросу. Вот историк дошел до этого уровня, защитил диссертацию, занял какой-нибудь пост в университете или в научном институте. Любопытства уже нет, его самого считают экспертом в своей области, на него смотрят снизу вверх студенты и аспиранты. Если самого историка не распирает от желания найти что-нибудь новое и неизвестное, и нет принуждающего запроса от общества решить ту или иную задачу с исторической составляющей, то вот и возникают все условия для умственного застоя.

Умственный застой может выражаться в разных формах. Однако, по моим наблюдениям, наиболее распространенная форма его состоит в некритическом следовании концепциям, теориям и представлениям, перенятым таким историком от своих преподавателей или почерпнутым в литературе. Эти теории и концепции принимаются на веру, без попыток осмысления, проверки и критики. Большая беда современной науки, исторической в частности, состоит в том, что она фактически отвергла критику, то есть проверку правильности умозаключений, и своих собственных, и взятых из каких-либо публикаций. Без критики наука утрачивает способность отличить правильное умозаключение от неправильного и потому перестает быть наукой, обращаясь в самый замшелый догматизм.

Вам может понравиться: