Все жанры Все авторы
Мужики, мужики… - Андрей Ткачев

Мужики, мужики…

Страниц

100

Год

—

Музыкальная композиция "В ожидании грома" украсила сердца советских граждан своими глубокими словами, которые принадлежат талантливому поэту Владимиру Солоухину. В строчках "Пусть вороны гибель вещали, / И кони топтали жнивье, / Мужскими считались вещами / Кольчуга, седло и копье. / Во время военной кручины, / В полях, в ковылях, на снегу / Мужчины, мужчины, мужчины / Пути преграждали врагу", отражается мужественный дух настоящих героев - мужей, отцов, воинов.

Протоиерей Андрей Ткачев, в своей новой книге "Мужчина: книга о вечном призвании", предлагает взглянуть на мужчин с другой стороны - их место не только в семье и обществе, но и в храме, где они исполняют свою роль заступников веры, и на поле битвы, где они готовы преградить путь врагу.

Автор вкладывает в книгу свой богатый опыт и мудрость, чтобы помочь мужчинам осознать и призвание, и ответственность, которые они несут на своих плечах. Каждый раздел книги наполнен вдохновляющими историями реальных героев и примерами того, как мужчины могут быть сильными и мудрыми одновременно.

"Мужчина: книга о вечном призвании" станет незаменимым руководством для всех, кто стремится понять и оценить важное значение мужской роли в мире. Эта книга показывает, что мужество, сострадание и вера - неотъемлемые качества настоящего мужчины, и что они способны совершить великие дела, как на поле битвы, так и в повседневной жизни. Пусть каждый мужчина найдет в этой книге свою духовную силу и наставления для достижения истинного счастья и патриотической службы своему народу.

Читать бесплатно онлайн Мужики, мужики… - Андрей Ткачев

Пятая заповедь


Десять заповедей, которые снес Моисей с горы на каменных досках, не делились ровно на пять и пять. Четыре и шесть – так делились заповеди, и первая часть относилась к Богу, а вторая – к людям. Шесть слов, начертанных на второй скрижали, открывались заповедью о почитании отца и матери.

Заповеди – это не смесь и не сумбур. Они логичны, последовательны, связаны изнутри. Мы можем смело, не боясь ошибиться, думать, что неисполнение пятой заповеди делает невозможным исполнение всех остальных, касающихся общежития.

Кровопролития, воровство, похоть, зависть и всевозможная ложь становятся просто неистребимыми, если мы перескочим через заповедь о почитании родителей и не дадим ей должной оценки. Между тем классическое общество распалось, отцы и дети перестали быть тем, чем быть должны, и только в силу биологии продолжают называться прежними именами. А мы не чувствуем опасности и называем черное белым, как будто пророк Иеремия не произнес «горя» на тех, кто делает это.

Из всех заповедей пятая наиболее нравится родителям. Им кажется, что эти слова обслуживают их родительские интересы и стоят на страже их прав и эгоизма. В действительности это не так. Хотя бы потому, что правильное исполнение этой заповеди предполагает наглядный пример, а значит, совместное проживание нескольких поколений. Я, как отец, должен на глазах своего сына проявить сыновнее почтение к своему отцу, то есть дедушке моего сына. Послушание, уважение, почтение должны быть жизненными принципами, а не высокой теорией. Хорошее дело – на глазах своего сына мыть ноги, и целовать руку, и отдавать лучший кусок своему отцу, следовательно, его дедушке. Это будет лучшим залогом выстраивания в юной душе правильной системы ценностей и залогом правильного отношения к себе в старости. Но для этого как минимум нужно, чтобы у твоего отца не было второй семьи, чтобы он не бросил твою маму с тобой на руках и не стал искать счастья с другой женщиной, в другом месте.

Много ли у нас семей, где три и четыре поколения живут рядом? Много ли семей, где словосочетание «второй муж» или «бывшая жена» являются кошмарными и нереальными?

Итак, из сказанного уже ясно, что реальность противится, а отнюдь не способствует исполнению заповеди о почитании родителей. Пойдем дальше.

Главные разрушители пятой заповеди – это не строптивые дети, а любящие родители. Это они развращают детей, избавляя их от домашнего труда, сочиняя для них «великое» будущее, лишая их счастья воспитываться в коллективе многих братьев и сестер. Они рожают одного, максимум – двух детей, думая, что уменьшение количества рожденных улучшит качество воспитания. Они превращают детей в домашние божества и сами превращаются в идолопоклонников. Весь жар нерастраченной гордости и нереализованных мечтаний такие отцы и матери вкладывают в «воспитание», которое лучше бы назвать погублением или развращением.

Спесивые, изнеженные, заласканные, приготовленные для «великой» будущности, эти маленькие эгоисты жестоко разочаруют своих родителей. Те на старости лет опомнятся и станут, быть может, требовать к себе уважения и почтения согласно пятой заповеди. Но о каких заповедях можно будет вести речь в доме престарелых или над могилой безвременно погибшего посреди разврата молодого человека?

Вам может понравиться: