Осмысления действительности. Эссе

Автор

Страниц

Год

—

Социализм столкнулся с колоссальными препятствиями в СССР, на Востоке Европы и в Монголии из-за отсутствия в правящей элите возможности личной выгоды от сохранения существующего положения вещей. По сути, все средства производства принадлежали народу, то есть государству, и такая система не располагала личными побуждениями элитных слоев. В капитализме, однако, олигархи-капиталисты вполне рационально заинтересованы в сохранении своих нажитых тяжелым трудом достижений в рамках частной или солидарной собственности. Именно эта личная выгода является сильным мотиватором в капиталистическом обществе. Добавим к этому, что в современных условиях глобализации и международной конкуренции, капитализм оказывается более привлекательной системой, создающей возможности для индивидуального прогресса и развития.

Читать бесплатно онлайн Осмысления действительности. Эссе - Андрей Тихомиров

ISBN 978-5-0056-6657-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Реестр рекордов России Рекордсмен Наибольшее количество тематических книг, изданных одним автором:

https://reestrrekordov.ru/naibolshee-kolichestvo-tematicheskih-knig-izdannyh-odnim-avtorom/

Сайт автора:

http://gazetavseti.narod.ru/

Древнейшие формы осмысления действительности

Как неоспоримо свидетельствуют факты, было время, когда людей на Земле не существовало. Они когда-то появились на ней. И вместе с ними неизбежно появилось и человеческое общество. Люди всегда образуют более-менее прочные объединения – конкретные общества, социальные организмы. Каждый человек живет в целостной сети общественных отношений. Люди вне общества существовать не могут. Это было подмечено уже давно. Еще великий древнегреческий мыслитель Аристотель, живший в IV в. до н.э., называл человека политическим животным, то есть живущим в государстве, в обществе. Эта мысль получила развитие в труде шотландского мыслителя А. Фергюсона «Очерк истории гражданского общества» (1767 г.). Он утверждал, что человек изначально, по своей природе, есть существо социальное. «Человечество, – писал он, – следует рассматривать в группах, в которых оно всегда существовало. История отдельного человека – лишь единичное проявление чувств и мыслей, приобретенных им в связи с его родом, и каждое исследование, относящееся к этому предмету, должно исходить из целых обществ, а не отдельных людей».

Но если человек и общество возникли, то естественно встает вопрос о том, куда они уходят своими корнями. Естественным является ответ, что истоки человека и общества нужно искать в животном мире. Однако между обществом, в котором мы живем сейчас, и миром животных существует огромное различие. Огромные города, многоэтажные дома, фабрики и заводы, железные дороги, автомобили, самолеты, театры, музеи, книги, журналы, газеты – ничего похожего в животном мире нет. И от животного мира отличается не только современное, но вообще любое цивилизованное, как принято говорить, общество.

С этим связана идея, что человек вообще не имеет никакого отношения к животным. Согласно библейским преданиям, люди были сотворены богом отдельно от животных. В последние десятилетия эта идея находит свое выражение в разнообразных фантастических гипотезах, согласно которым предки современных людей прилетели на Землю из космоса.

Однако в действительности родство животных и человека несомненно. К такому выводу некоторые ученые пришли еще в XVIII в. А в следующем – XIX в. – идея происхождения человека от животных получила широкое распространение. Она была глубоко обоснована в труде великого английского естествоиспытателя Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор» (1871 г.). Как достаточно убедительно показал Ч. Дарвин, далекими предками человека были человекообразные обезьяны (антропоиды).

Коснулся Ч. Дарвин и вопроса о происхождении общества. Он характеризовал человека как общественное животное. Отсюда им был сделан вывод, что предки человека тоже жили не в одиночку или даже семьями, а в объединениях. Но доказав, что человек произошел от животных, Ч. Дарвин в то же время не смог нарисовать конкретную картину превращения животного в человека. Для этого ему не хватало фактических данных. Еще меньше он мог сказать о возникновении человеческого общества.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: