Пасхальное пламя. Беседы на пути к Воскресению Христову

Жанр: Христианство / Зарубежная религиозная литература

Автор

Страниц

Год

2025

Встреча с воскресением Христовым является ключевым событием для каждого христианина. Период Великого поста и Страстной недели создан для того, чтобы углубить наше понимание этой встречи, побудить нас задавать важные вопросы о наших отношениях с Богом и о нашей роли как свидетелей и участников евангельских событий, происходивших в последние дни жизни Спасителя на земле.

В своей книге Владыка Антоний Сурожский бережно проводит читателя через путь от Великого поста до Светлого Христова Воскресения. С трепетом и любовью он помогает нам осознать высокое призвание человека, созданного по образу Божьему, и нашу внутреннюю духовную красоту. Эта незаменимая книга включает в себя серии проповедей и бесед митрополита Антония, отражающих его глубокие размышления о великопостном времени, Страстной неделе и праздновании Пасхи.

Каждая проповедь насыщена мудростью и духовным опытом, приглашая нас на глубокое размышление и самоанализ. В этой книге мы можем найти вдохновение для своей духовной жизни, вновь оценив значимость Воскресения Христова как источника надежды и обновления для каждой души. Работы митрополита Антония являются драгоценным наследием, способствующим укреплению веры и глубокому познанию самоидентификации в контексте христианских ценностей.

Издание доступно в формате PDF A4, сохранив свой оригинальный издательский дизайн, что позволяет наслаждаться чтением в удобном формате. Обратите внимание – это не просто книга, а настоящий путеводитель по духовным трансформациям и жизненным испытаниям, которые каждый из нас может пережить на своем пути в поисках веры и смысла.

Читать бесплатно онлайн Пасхальное пламя. Беседы на пути к Воскресению Христову - Антоний Сурожский

Пасхальное обновление жизни

Любой христианин должен уметь дать самому себе ответ на вопрос о смысле и цели наших постов, особенно же о смысле и цели поста Великого.

Конечно, есть те ответы, которые известны каждому и которые так или иначе ежегодно воспроизводят в своих проповедях священнослужители: мы постимся, чтобы лучше увидеть греховные болезни собственной души, чтобы тело меньше мешало молитве, мы постимся, подражая нашему Спасителю, постом мы готовим себя к встрече Христова Воскресения. Конечно, я сейчас перечислил далеко не все прекрасно нам известные ответы, но я лишь хотел сказать, что ответ на вопрос о смысле поста нам всем известен.

Книга, которую вы держите в руках, тоже посвящена ответу на вопрос о посте, и в этом она ничем не отличается от множества других подобных книг, статей, проповедей, интервью и фильмов.

Однако есть и одно существенное отличие, в котором легко убедиться сразу же после начала чтения книги. Владыка Антоний предлагает не заниматься бесконечными попытками самосовершенствования через пристальное рассмотрение собственной неминуемой греховности и не сравнивать себя с эталонными праведниками минувших веков, владыка Антоний предлагает использовать время поста весьма неожиданным образом: он осмеливается предложить нам радоваться!

Конечно, та радость, о которой говорит владыка Антоний, не имеет ничего общего с радостью пресыщенного чрева, нетрезвого сознания или же с радостью исполнившего до последней буквы постный устав человека. Нет. Речь идет о совсем иной радости, о той радости, которую можно назвать радостью узнавания – узнавания Бога.

Собственно, знакомый с Евангелием человек легко опознает в этой радости практическое осуществление слов нашего Спасителя, Который в Своей Первосвященнической молитве к Богу Отцу сказал, что «сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17: 3).

Однако какие практические выводы можно сделать из этих Христовых слов? К каким действиям они нас должны побудить? На эти вопросы ответить значительно сложнее, чем на вопрос о смысле поста, а потому и само Христово определение вечной жизни остается за рамками осмысления большинства христиан.

Удивительный и всем известный святитель Николай Сербский в отношении процитированных слов Спасителя сделал очень важное замечание. С его точки зрения, познание Бога не есть вечная жизнь в ее абсолютном смысле: «Познание Бога в этой земной жизни составляет начало и предвкушение жизни вечной. Познание Бога – вот для нас жизнь вечная, пока мы находимся на земле. А какова жизнь вечная в мире ином, „не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку"». Очевидно, что познать Бога в полной мере человек не способен, этот процесс бесконечен. Если в земной жизни познание Бога, как мы знаем, происходит через исследование Писания, через нравственную жизнь и через участие в церковных таинствах, то в мире ином райское блаженство есть не что иное, как пребывание рядом с Богом и познание Его из опыта личного с Ним общения, не «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно», а «лицем к лицу» (см. 1 Кор. 13: 12).

Продолжить чтение

Вам может понравиться: