Все жанры Все авторы
Русский коммунизм (сборник) - Иосиф Виссарионович Сталин, Юлий Михайлов

Русский коммунизм (сборник)

Страниц

200

Год

2014

Сталин – это фигура, которую невозможно игнорировать при изучении истории России. Его имя вызывает самые разносторонние эмоции и мнения у историков и публики в целом. Что такое сталинизм? Что делает его настолько уникальным и значимым? Давайте вместе разберемся в трудах И.В. Сталина, которые легли в основу его идей и привели к возникновению советского марксизма.

Сталин был не только политическим деятелем, но и выдающимся мыслителем своего времени. В его работах он постоянно опирался на наследие марксистской теории и разрабатывал его дальше. Исследуя теоретические основы и применяя их на практике, он создал концепцию сталинизма, ставшую новым этапом в истории России.

Читая труды Сталина, мы можем изучить его идеи более глубоко, научиться видеть его личность с другой стороны и понять его жизненную позицию. Независимо от того, как мы относимся к его деятельности, важно признать его значительный вклад в мировую историю. Именно его идеи и принципы оказали неоценимое влияние на развитие Советского Союза и формирование его внутренней политики.

Давайте проникнемся знанием исторического контекста и обратимся к оригинальным источникам, чтобы получить полное представление о Сталине и его наследии. Только так мы сможем достичь взвешенного и обоснованного понимания личности и значимости этого выдающегося человека.

Читать бесплатно онлайн Русский коммунизм (сборник) - Иосиф Виссарионович Сталин, Юлий Михайлов

© ООО «Издательство «Алгоритм», 2014


Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.


Предисловие составителя

Эта книга охватывает долгий путь Сталина в той ипостаси, которую уже более полувека пытаются замолчать как его открытые противники, так и лживые «сторонники» – Сталина как марксистского теоретика.

Безусловно, Сталин был прежде всего практиком, и он сам не претендовал на то, чтобы встать в одном ряду с Марксом, Энгельсом и Лениным как теоретик марксизма, но и как теоретик он сделал многое, в том числе в таком мифологизированном и вызывающем трудности у марксистов наших дней вопросе, как национальный.

Хрущевская «десталинизация» поставила новые издания работ Сталина под фактический запрет, а после нее Сталина попытались сделать своим знаменем чуждые его идеям силы. От Сталина-революционера, Сталина-наркома по делам национальностей молодой Советской Республики, Сталина-руководителя социалистического строительства попытались отставить, лишь Сталина-руководителя «державы» (забыв о том, что разные «державы» служат разным классам).

Разумеется, Сталин как автор «Марксизма и национального вопроса» не нужен тем, кто называет себя его сторонником, но отрицает и революцию, и демократию, и право наций на самоопределение – таким шовинистам, как КПРФ и «Суть времени». Не нужен он и буржуазии, которая в зависимости от запросов момента делает из него то, кровавого маньяка, то сусального вождя. Неудобен Сталин-ученик и преемник Ленина, разумеется, и тем, кто хочет заменить марксизм-ленинизм какой-нибудь «модной» (хотя мода может быть и полувековой) теорией. Неудивительно, что марксистские труды Сталина сейчас больше известны в тех странах, где есть мощные боевые коммунистические партии, чем в России – тем важнее они для нас, российских марксистов.

Первая из работ, входящих в сборник – «Анархизм и социализм» – была написана на грузинском языке в 1907 г. Поводом для ее написания стала полемика с грузинскими анархистами, боровшимися против марксистов за влияние на социалистическое движения Закавказье, но значение этой работы выходит за узкие рамки местной полемики.

Еще молодой Иосиф Джугашвили, или «Коба» (псевдоним «Сталин» появится позже) подверг острой критике взгляды грузинских анархистов и их русских учителей – не остались незамеченными ни их эклектическая позиция в философии (далекая и от диалектики, и от твердого материализма), ни их верхоглядство («Анархисты одержимы одним недугом: они очень любят «критиковать» партии своих противников, но не дают себе труда хоть сколько-нибудь ознакомиться с этими партиями»), ни прямо вытекающее из незнания диалектики непонимание роли пролетарского государства в переходный период между капитализмом и коммунизмом.

Если «Анархизм или социализм?» был популяризаторской работой, то «Марксизм и национальный вопрос», написанный в 1912-13 гг. уже зрелым автором-марксистом, членом большевистского ЦК, стал одной из самых важных марксистских работ по национальному вопросу на все времена.

Вам может понравиться: