Nobrow. Культура маркетинга. Маркетинг культуры - Джон Сибрук

Nobrow. Культура маркетинга. Маркетинг культуры

Страниц

60

Год

2012

После появления глобального супермаркета культурный ландшафт претерпел значительные изменения. Не удивительно - мир, в котором мы живем, увлекает нас новыми идеями, тенденциями и модой. И что произошло современным искусством после того, как Энди Уорхол сделал его более доступным и популяризировал? Безусловно, искусство стало ближе к обычному человеку - его работы стали видимыми и понятными для широкой публики. Похожим образом, поп-музыка изменилась после того, как Nirvana и MTV ворвались на сцену. Они разрушили стереотипы о том, как звучит и выглядит музыка, и вдохновили новых музыкантов на эксперименты и самовыражение.

А что насчет кино и его изменений после выхода «Звездных войн»? Фильмы стали более зрелищными, спецэффекты – более реалистичными, а сюжеты – более эпическими. Фильмов стало больше, и они стали больше тратиться на рекламу, чтобы привлечь внимание зрителей, которые уже переполнены информацией ото всех медийных платформ.

В наше время концепция личного стиля и вкуса пересматривается. Одежда уже не только носитель моды и красоты, но и символизирует ваш статус и вкус. Марка и дизайн лейбла на вашей майке могут стоить гораздо больше, чем сам фасон. Это своеобразный показатель вашего эстетического чувства и образа жизни.

В самой книге Джона Сибрука, колумниста таких известных журналов, как New Yorker, Harper’s Bazaar, GQ, Vanity Fair, Vogue и Village Voice, вы найдете уникальные ответы на все эти вопросы. Автор исследует современную культуру и открывает читателям глаза на то, что ранее казалось очевидным. В его книге вы погрузитесь в мир Nobrow - мир, где информационный шум является неотъемлемой частью нашей реальности, где события оцениваются постоянно меняющимися критериями актуальности, и где отделить продукт от его маркетингового позиционирования уже невозможно. Добро пожаловать в мир, который вы уже знаете, но, возможно, боитесь признаться самим себе в этом!

Читать бесплатно онлайн Nobrow. Культура маркетинга. Маркетинг культуры - Джон Сибрук

Старые различия между высокой культурой аристократии и коммерческой культурой масс были уничтожены, и на их месте возникла иерархия «модности». Конечно же, ноубрау не является культурой, совершенно лишенной иерархии, но в нем коммерческая культура – потенциальный источник статуса, а не объект неприятия элиты.

Джон Сибрук


«Книга, автор которой поставил перед собой задачу обнажить нерв современной культуры. Теперь вы знаете всю правду, какой бы неприглядной она ни была».

Financial Times


«Тезисы Сибрука, равно как его удивительно точные формулировки – пожалуй лучший и, несомненно, самый убедительный язык, который только и можно использовать для описания влияния маркетинга на современную культуру».

Time

1. Место в Шуме

Я вошел в вагон метро на Франклин-стрит, и двери с шумом захлопнулись за мной. Часы показывали одиннадцать утра, и вагон был наполовину пуст. Я вытянул ноги в проход и начал читать «Нью-Йорк пост» по своей обычной формуле: одна остановка на колонку сплетен, две – на новости СМИ и четыре – на спорт, хотя в этот день я позволил себе целых пять, чтобы прочесть превью баскетбольного матча между «Нью-Йорк Никс» и «Индиана Пэйсерс». На голове у меня поверх нейлоновой кепки тюремного стиля были дорогие черные наушники CD-плеера – эту моду я перенял у парней из рэп-клипов.

emp1

В плеере играл Бигги Смоллз, альбом Ready to Die:

У меня неслабый поэтический дар
Я подарю вам свой член
Tвоим почкам капут
Вот и мы, вот и мы
Но я тебе не Домино
У меня есть моя музыка
Она сдернет с тебя трусы
Tак
Угадай
Что у меня за размер
В джинсах Карл Кани
Tринадцать, знаешь, что это?

Оторвавшись от газеты, я посмотрел на других пассажиров. Люди в основном ехали из Бруклина. У некоторых тоже играл в наушниках рэп. Внешняя урбанистическая пустота при внутреннем беспокойстве и экстремизме музыки. Я испытал то же самое странное чувство отрешенности от всего, которое ощущаешь, гуляя по вычищенным улицам Нью-Йорка времен мэра Джулиани. На первый взгляд все просто замечательно: великое финансовое процветание меньшинства, деньги повсюду, потребительский рай в магазинах. Но за этим фасадом существует мир тех несчастных, которых полицейские тыкают носом в грязный пол, надевая на них наручники, – жизнь, которую люди вроде меня видели только в сериале «Копы». Рэп, а в особенности гангста-рэп, соединил в себе идеологию наживы и расизм: фальшивую демонстрацию процветания и счастья на Манхэттене и подлинные социальные проблемы обычных людей. По крайней мере, в восьмидесятые годы на улицах было много бездомных, словно напоминающих об ужасающей социальной несправедливости в обществе, но теперь большую часть их тоже «вычистили».

Возвращаясь к газете, я позволяю гангста-рэпу проникнуть в меня, белого парня, и говорю: «Мужик, ты самый крутой, и ни один из этих людей, здесь, в этом гребаном вагоне, не сможет тебя поиметь, а если все же кто-то рискнет, то я всех уделаю. Вы хоть знаете, мать вашу, кто я такой?».

* * *

Выйдя из метро на Тайм-сквер, я сунул плеер в карман кожаной куртки, придерживая ее полу рукой, чтобы диск не «скакал» при ходьбе. Снега на тротуаре не было, только тонкий, словно мел, налет инея, который всегда бывает в январе, – на нем скользят подошвы. Воздух казался размытым из-за странного желтого сияния Тайм-сквер при дневном свете – смеси солнца и рекламных огней, настоящего и искусственного. Это и был цвет