Русь. Мифы в истории. Далекой и близкой - Александр Шиколенков

Русь. Мифы в истории. Далекой и близкой

Страниц

110

Год

Русская история, сформированная из уникальных легенд и мистических сюжетов, является важной составляющей культурного наследия. В сегодняшней эпохе информационных технологий нам становится понятно, что история не всегда является просто увлекательным рассказом, а часто скрывает глубокие значения и влияние на современность.

В этой уникальной книге мы проведем вас через века, чтобы познакомить вас с истоками Руси и некоторыми авторами ее легендарных мифов. Будучи отражением культурных представлений древних славян, эти легенды оказали значительное влияние на формирование общепринятой истории Руси.

Однако, если мы взглянем на историю Руси независимо от внешних влияний и пропаганды, мы обнаружим, что нам преподносят только часть правды. Через эту книгу вы сможете разглядеть добавленные детали и откровения, которые раскроют историю Руси в ином свете. Разоблачение стандартных представлений, привычных с детства, станет вызовом для вашего мышления и приведет к новым исследованиям.

Давайте вместе разоблачим исторические мифы и откроем сокрытые факты, чтобы получить более полное понимание нашего наследия. Эта уникальная книга предоставит вам возможность взглянуть на историю Руси с новой, непривычной стороны, рассказывая о событиях и людях, которые сделали ее такой, какой она есть сегодня.

Читать бесплатно онлайн Русь. Мифы в истории. Далекой и близкой - Александр Шиколенков

© Александр Шиколенков, 2018


ISBN 978-5-4493-6945-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Из альбома «киевских» рисунков Ван Вестерфельда, 1651 г.

«Человеку, исследующему истину, необходимо хоть один раз в жизни усомниться во всех вещах – насколько они возможны». Р. Декарт

Предисловие

Мифы как метод искажения истории

Поскольку история человеческой цивилизации – плод международных отношений, не последнюю роль при ее написании играет противостояние военное и идеологическое. Но! Чтобы «меряться истоками», их (как минимум) надо иметь. Когда же реальный поиск не обнаруживает потребной доказательной базы, создаются мифы – религиозные и светские.

Есть еще один пласт культуры – так называемое устное народное творчество. Несмотря на множество по-настоящему интересной информации, которую можно в нём почерпнуть, устное народное творчество (как и религиозные мифы) в первую очередь – средство воздействия на сознание масс. В недобрых руках мифы способны превратиться в оружие, изменяющее мировоззрение. Результаты мифотворчества наблюдаются у разных народов. Подобные идеологические «вбросы» можно обнаружить и в нашей истории.

Вот описание Киева, составленное польским дипломатом Рейнгольдом Гейденштейном в 1596 году:

«Несколько веков князья киевские были владыками всех Poccий, как той, которая теперь называется Москвою, так и той, которая доселе зовется Русью. Властвовали князья до моря Черного и Дуная. Столицею их был Киев. Когда он был построен, как давно существует, не достигает ли, быть может, времен Колхиды и Енея, неизвестно. … Остались, однако, памятники прежнего величия». [1]

На самом деле ко времени написания этих строк Гейденштейном Русь (стараниями московских князей) уже была державой. Кроме летописного упоминания «киевских владык» есть и реальные тому свидетельства. Например, карта Киев-перевоза 1695 года, выполненная стольником Иваном Ушаковым. Что касается самого слова «киев», то оно используется в ногайском свадебном обряде. [40, с.194]. В переводе с ногайского языка «киев» означает «жених, зять». Согласитесь, что понятие «жених» для имени великого князя-основателя не подходит абсолютно.

«России», помянутые польским дипломатом – части все той же Руси, на которую в XVI веке положило глаз Польское Королевство, управляемое Римом. Взгляните на старинные карты. [2] Вся Европа была Русью. Да что там Европа! Даже Азию в незапамятные времена населяли люди с генетикой R1a (русо-арийской генетикой). Вот с этими неподконтрольными «варварами» и боролся средневековый Рим, стремясь подчинить непокорных, возвеличивая историю свою и принижая иную.

О частях европейской Руси, упомянутых Гейденштейном, русские правители не забывали и всегда надеялись вернуть земли предков. О том свидетельствуют титулы и существовавшие некогда русские монеты: для Венгрии (Ивана III), для Пруссии (Елизаветы Петровны). Знал Запад и монеты Московских великих князей, называя те монеты «арабскими» в силу двух разных шрифтов монетной легенды. Но есть версии о том, что оба шрифта («двуязычных» монет) русские, и один из них (более ранний шрифт) теперь утрачен.

О русской культуре, украшавшей всю Европу, говорят не только географические названия и монеты. В полном титуле царя Алексея Михайловича, отца будущего императора Петра I, видим следующее перечисление: «божиею милостию мы, великий государь, царь и великий князь алексей михайлович всея великия и малыя и белыя росии самодержец и многих государств и земель восточных и западных неверных отечничных и дедичных наследник и государь и обладатель».