Христианство – основа театра. Эссе

Автор

Страниц

Год

—

Европейский театр имеет древние корни, уходящие в античность, где он достигал своего пика. По прошествии времени после упадка античной цивилизации, классический театр не исчез, а превратился в уличные представления балагана, где выступали бродячие артисты. Христианство также оказало значительное влияние на формирование европейской театральной традиции. Важно отметить, что именно благодаря этому периоду сформировалась театральная культура, которую мы знаем сегодня.

Читать бесплатно онлайн Христианство – основа театра. Эссе - Алексей Шарыпов

ISBN 978-5-0062-7685-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Корни европейского театра уходят в глубокую античность, где театральное искусство достигло пика своего развития в рамках своей эпохи. После падения античной цивилизации классический театр не исчез как таковой, но трансформировался в более низкие жанры уличного балагана, который разыгрывали труппы бродячих артистов. Это еще нельзя было назвать театром, но именно в нем зародились истоки европейской театральной традиции, большое влияние на которую оказало христианство.

Церковь начала создавать европейский театр в форме литургической драмы, чтобы пропагандировать темы Писания среди неграмотных и распространять свое влияние (языческие и народные праздники имели элементы театра). Сцены исполнялись священниками или хористами в помещении церкви, а позже в церкви были установлены декорации, например, Ноев ковчег. Позже действие переместилось на рыночную площадь.

Если раньше Церковь отрицательно относилась к театру, считая его средством невежества, разврата и язычества, то постепенно Церковь осознала не только возможность, но и необходимость использования такого средства эстетического и художественного отражения мира и общения с широкими народными массами, как театральное представление. Если истоки античного театра лежали в культе языческого бога Диониса, то теперь можно с уверенностью сказать, что христианство стало одной из главных причин рождения современного театра.

На самом деле, в Средние века существовало два направления театральных жанров: церковное – литургическая драма, чудо, мистерия, морализм; и светское – ранние ритуальные игры, фарс на площади, первые драматические эксперименты. Эти линии часто переплетаются и образуют странное единство. Следует отметить, что церковные жанры ранее были более развитыми, с последовательными и достаточно законченными формами.

В IX веке месса была театрализованной, с личным чтением эпизодов, связанных с рождением, погребением и воскресением Иисуса Христа. Из этих диалогов возникает ранняя литургическая драма, состоящая из двух циклов: рождение Христа и Пасха. В первый период своего существования литургическая драма была тесно связана с мессой, стилистически едина с церковными обрядами и ставилась непосредственно в церкви. Инструкции давал один из священников. Другие участвовали в спектакле, играя роли евангельских пастухов, трех Марий и ангела. Постепенно число актеров росло, в спектакле участвовали прихожане, а костюмы становились все более замысловатыми. Драма стала более динамичной и утонченной с появлением деталей землистого цвета. Организаторы литургических представлений, обладая сценическим опытом, уже тогда умело демонстрировали вознесение Христа и другие чудеса. Возникла необходимость вывести литургическую драму из-под сводов храма в притвор. Это произошло в середине XII века. – Возникла полулитургическая драма.

Начиная с XIV века, различные мастерские и цеха последовательно изготавливали сцены. Спектакль длился один или два дня и ставился раз в месяц. Текст был написан простыми стихами анонимными авторами. Врата ада были излюбленным аттракционом механических фокусников и мастеров пиротехники. Со временем эти пьесы становились все более и более увлекательными. Особенно популярными были сюжеты о жизни Николая Чудотворца. Его имя связано с жанровым названием «миракль», то есть рассказ о чудесах.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: