Ночь трех смертей

Жанр: Криминальные боевики / Исторические детективы

Автор

Страниц

125

Год

2025

Романы, посвященные настоящим героям своей эпохи, становятся все более привлекательными для читателей. В центре внимания оказываются сотрудники советской милиции — людей, для которых подвиги на службе были не чем иным, как частью обыденной жизни. В 1970 году в одном из отдаленных поселков Мордовии происходит ряд ужасающих событий: всего за одну ночь совершается три жестоких убийства. Убийца, похоже, получает удовольствие от своих злодеяний. Он душит пожилого пенсионера, распиливает его на части, затем нападет на молодую девушку в парке, убивая ее камнем, а женщину средних лет заставляет покончить с собой на братской могиле.

Следователь Анатолий Паршин быстро осознает, что местные жители не способны на такие зверства. Кажется, в данной ситуации необходимо говорить о "гастролере" — преступнике, приехавшем издалека. Но мотивы остаются неясными: кажется, что убийства не связаны с наживой, так как единственной добычей злоумышленника становятся всего лишь пятнадцать рублей. Истина начинает раскрываться, когда Паршин случайно находит еще один тщательно замаскированный труп...

Это время, когда честь и верность своему делу стали не просто словами, а основами профессии советских милиционеров. Они не только защищали закон, но и сохраняли мир в обществе, рискуя своей жизнью ради справедливости. Каждый из них мог стать настоящим героем, а их истории — важной частью истории страны, пронизанной духом преданности. Милиция, как никогда ранее, работает на грани возможностей, призывая каждого из своих сотрудников быть примером для других.

Читать бесплатно онлайн Ночь трех смертей - Валерий Шарапов

Советская милиция. Эпоха порядка

Художник Павел Магась

Глава 1

Тихий июньский вечер мягко опускался на землю: затихала перекличка птичьих голосов, солнечный диск спешил найти себе укромное место, даже ветер ленился дуть в полную силу – природа, разомлев от тепла, готовилась ко сну. Город районного значения Ковылкино накрывали сумерки, его жители вслед за солнышком, как послушные утята вслед за мамой-уткой, спешили укрыться в своих жилищах. Не любили горожане разгуливать по городским улицам после заката. Не любили, и все тут.

Это в Саранске, с его почти двумя сотнями тысяч жителей, развитой промышленностью, городским центром и четырехэтажными зданиями, системой газоснабжения и первым в Мордовской Республике троллейбусом, люди обожали выставлять себя напоказ, дефилируя по центральным улицам республиканской столицы. Ковылкинцы же предпочитали проводить вечерние часы скромно, без лишней суеты и шума, в кругу семьи, в кругу друзей, ну или, на худой конец, в приятном одиночестве. Городок их хоть и занимал почетное третье место по численности населения Мордовии, но городских «замашек» к 1970 году еще не нажил, выгодно отличаясь скромностью от подобных ему собратьев. К двадцати одному часу все горожане, за исключением тех, кто работал на круглосуточных предприятиях, закрывались на все замки, устраивались у телевизоров и смотрели телепередачи.

На улицах можно было встретить случайных прохожих, припозднившихся, задержавшихся на работе или в гостях. Одной из таких прохожих была Наталья Рогозина, симпатичная русоволосая девушка семнадцати лет. В столь поздний для ковылкинцев час Наталья возвращалась из Дома культуры, особой гордости горожан.

Дом культуры на шестьсот пятьдесят мест построили четыре года назад, с тех пор он стал излюбленным местом сбора подростков и молодежи постарше. Кружки лепки из глины, резьбы по дереву, вышивки, студия изобразительных искусств, театральный кружок – в Доме культуры каждый мог найти применение своим талантам. И это в обычные дни, а сейчас, в первой декаде июня, работы в кружках было невпроворот: национальный праздник мордвы-мокши, что называется, «висел на носу». До празднования дня «Акша келу», в переводе с мордовского «Белая береза», оставалось четыре дня, а работы по подготовке главного национального праздника все не заканчивались.

Народные гуляния традиционно проводились в селе Вадовские Селищи, куда со всей Мордовии съезжались гости. В этот день на берегу реки Вад устраивали народные гуляния. Люди приходили, чтобы повеселиться, показать себя, попробовать блюда мордовской кухни, приготовленные искусными руками заботливых хозяек, или испытать свои силы в «борьбе на поясах».

На празднике «Белой березы» «борьба на поясах» занимала особое место: любой мог помериться силой с противником, и неважно, сколько ты весишь или какой у тебя рост: хватайся за кушак противника, не отпускай рук – и ты в двух шагах от победы. Положил противника на землю трижды, не оторвав руки от кушака, – значит, победил. А уж после тебе и почет, и признание. Еще одно название этого вида борьбы – «борьба медведей», потому и победителя до следующего года уважительно именуют «овтай», что на мордовском означает «медведь».

Продолжить чтение

Вам может понравиться: