Этнопсихологические проблемы вчера и сегодня

© Составление. К.В. Сельченок, 2003

© Общая редакция. А. Е. Тарас, 2003

© Харвест, 2004

Расизм, национальная нетерпимость и этноцентрический шовинизм являлись бичом человечества на протяжении всей известной истории. Именно они оказывались поводами для разгорания пожаров геноцида и служили оправданием захватническим войнам.

Сегодня, в эпоху нового передела сфер мирового влияния этнопсихологическая аргументация стала вновь актуальной, как во времена захвата Европы фашистами или завоевания Индостана англичанами. Мало кто осмелится оспаривать патологический характер расизма и национального шовинизма. Однако на какой почве появляются расовые предрассудки и этноцентрическая нетерпимость? Какая культурно-психологическая и психобиологическая реальность стоит за терминами «народная душа» и «национальный характер»?

Очень важно понять, что в повседневной жизни национально-психологические особенности могут уходить на второй план и не бросаться в глаза. Однако при наступлении неблагоприятных условий, в экстремальных ситуациях, а тем более в годину экономических или военно-политических бедствий представители отдельных народов странным образом «вспоминают» о своем происхождении и ведут себя в точном соответствии с издревле наследуемыми в их родах тенденциями реагирования и склонностями в принятии решений.

В часы испытаний, в дни особых напряжений в людях просыпается некий глубинный пласт психического, который и принимает на себя руководящие функции по отношению к другим психическим инстанциям, порой заслоняя и особенности семейного воспитания человека, и даже стирая отпечатки, оставленные его собственной биографией. Процесс этот наиболее отчетливо проявляется именно в экстремальных условиях, но на самом деле этническая составляющая человеческой души жива и в обычные, относительно безопасные дни, просто ее проявления не бросаются в глаза, хотя и продолжают подспудно влиять на специфическую организацию поведения.

Все мы – дети своих этносов. Языковые привычки, культурные традиции, упорядочивающие повседневную жизнь обычаи, мировоззренческие модели и конституциональные склонности – все это мы в той или иной степени перенимаем в процессе генетического и культурного наследования от своих родственников и окружающих нас людей, мало-помалу становясь живыми частицами этнических конгломератов, с которыми себя отождествляем.

Национальный характер рассматривается специалистами как средство адаптации к историко-культурным, ландшафтно-климатическим и геополитическим условиях жизни. И вряд ли кто-нибудь захочет добровольно отказаться от столь эффективного инструмента приспособления к динамично развивающейся реальности наших дней, в которой порой само выживание представляется чем-то весьма проблематичным.

Изучение этнопсихологических типов характера необходимо для умелой подстройки к особенностям национального менталитета в самых различных областях профессиональной деятельности и социального творчества. Знание национальных характеров помогает в лучшем понимании особенностей восприятия партнеров и способствует укреплению сотрудничества с ними.

Этнопсихологию сегодня профессионально изучают журналисты и дипломаты, политики и социологи, специалисты в области рекламы и маркетологи. Учитывать особенности национального характера сегодня нужно всем – предпринимателям, финансистам, туристам, администраторам и руководителям научных коллективов. Особенно полезным изучение этнопсихологии оказывается при конструировании методик профотбора. Особую ценность в наше время разрастающейся политкорректности этнопсихология приобрела для педагогов и психотерапевтов.