Все жанры Все авторы
Сглаз, порча и защитные заговоры - Ксения Разумовская, Александр Морок

Сглаз, порча и защитные заговоры

Страниц

320

Год

2013

«Часто случается, что человек, который раньше был полон энергии, радостью и здоровьем, внезапно претерпевает значительные изменения: становится грустным, потерявшим вес, его здоровье ухудшается, и радость из его жизни исчезает. Причины этого неявны... Или же он подвержен неизлечимой болезни, симптомы которой не только непонятны врачам, но и их лечение бессильно. Вот тогда возникают так называемые народные диагнозы - сглаз, порча. В нашей книге рассказывается об этом, а также о знахарях, ведунах, их методах причинения и отвода от сглаза и порчи, использовании определенных растений и "волшебных" слов, о демонах, ангелах, экстрасенсах и их взглядах на интересующие нас вопросы. И, конечно же, приводятся заговоры и молитвы, без которых невозможно избавиться от подобных недугов. Этот сборник рецептов будет полезен не только тем, кто подвергся воздействию "сглаза" или "порчи"».

Дополнительная информация:
Эта уникальная книга предлагает читателям широкий обзор народных верований и традиций, связанных с знахарством и магией. Она поможет людям, которые столкнулись с необъяснимыми изменениями в здоровье и благополучии, найти ответы и решения на их проблемы. Книга предлагает различные способы защиты и изгнания негативных энергий, а также приводит множество практических советов для поддержания здоровья и счастья.

Читать бесплатно онлайн Сглаз, порча и защитные заговоры - Ксения Разумовская, Александр Морок

Часто бывает: был нормальный, веселый, пышущий здоровьем и жизнелюбием человек, и вдруг — большие перемены: помрачнел, затосковал, стал сохнуть на глазах, болеть, из жизни ушла радость. И видимых причин нет… Или привязалась к человеку неизлечимая болезнь, никакие врачи не в силах не только помочь, но даже определить характер его недомоганий. Вот тогда и выплывают эти знахарские диагнозы — сглаз, порча. Что это за «притки» да «хитки?» Об этом-то и идет речь в нашей книге, а также о знахарях, ведунах, их методах насылания и снятия порчи и сглаза, травах, «заветных» словах, бесах, ангелах, экстрасенсах и их взглядах на интересующие нас вопросы. Ну и, конечно, заговоры, молитвы, без которых не избавиться от этих заболеваний. Сборник рецептов пригодится не только «порченным»

Раздел I

Сглаз, порча и защитные заговоры

«…И случилось дивное диво: вдруг Сигизмунд, король могучий и гордый, опустил голову и тихим голосом принялся молить:

— Прости мне, Готфрид, мои слова! Это слова несчастного отца, который не знает, как свою дочь спасти. Моя единственная дочь, принцесса Роксана, заболела странной и загадочной болезнью, что врачи черной меланхолией и черной тоской называют. И еще сказали они — тоска эта действует, как медленный яд, и раньше, чем зацветут деревья, дочка моя умрет. Одно только спасти ее может — искренний, задушевный смех, идущий от самого сердца. Ты, один только ты спасти ее можешь!»

Галина Гурская
«О принце Готфриде, рыцаре Рождественской звезды».

Из истории российского волховства

1572 году царь Иоанн (Васильевич) IV обратился к церковному Собору за разрешением на четвертый брак, жалуясь на то, что его первую жену Анастасию «испортили» недобрые люди, извели наветом и чародейством; вторую отравили вражьими кознями, а третью испортили злою отравою. Самого же государя худые люди и чаровницы держали «пред тем аки в оковах… а то творили они свои чаровствы, аки очи твои закрывающи». А. М. Курбский в своих сказаниях упоминал, что этот царь сам «выписал» с севера шесть десятков чародеек, с которыми он сносился через своего любимца Богдана Бельского.

В более же ранних летописях, например за 1467 год, упоминается факт смерти от «смертного зелия» супруги великого князя Ивана Васильевича Марии-тверянки. А князь Курбский Василий Иоаннович, находим в тех же летописях, «…сам стар будущи, искал чаровников презлых отовсюду», чтобы помогли его супруге исцелиться от бесплодия.

Приведенные нами примеры — крохотная частица всех многочисленных свидетельств повальной веры в колдунов и чародеев в те времена. Как видим, верили не только простолюдины, но и царственные особы и ученые. К примеру, знаменитый ученый конца XVII века монах Сильвестр Медведев также три года держал при себе волхва по имени Дмитрий Силин, который мог распознать «в животе болезнь… по солнцу» — «кому что будет»; «уговаривал» грыжи у младенцев, предсказывал, «будет меж мужа и жены совету» или не будет.

Чародеев не только признавали, но и страшно их боялись. Вступая на престол и присягая на верность государству, некоторые монархи не забывали упомянуть и ведунов. Например, Борис Годунов клялся в том, что если кто ему «учнет зелье лихое или коренья давати», чтобы «лихо какое… учинити» или «кто похочет портити», — того человека не слушать и не брать этих кореньев и зелий, а также чародеев к себе не «прилучати». Он предусматривал и главные виды колдовства: насылание лиха по ветру, порчу на след и вынимание следа.

Вам может понравиться: