Все жанры Все авторы
Лев Александрович Тихомиров: философско-культурологические искания - Сергей Владимирович Посадский, Александр Владимирович Посадский

Лев Александрович Тихомиров: философско-культурологические искания

Страниц

220

Год

2009

Лев Александрович Тихомиров - уникальная фигура русской интеллектуальной элиты, чье имя долгое время оставалось несправедливо забытым. В постсоветском периоде проявился возросший интерес к его наследию, причем наибольшее внимание уделялось политическим, историко-правовым, экономическим и социологическим аспектам его мышления. К сожалению, философско-культурологические аспекты его творчества получили меньшее изучение.

Тихомиров был не только выдающимся государственным деятелем, но также являлся философом, открывшим новые горизонты в понимании культуры и ее влияния на общество. Его философско-культурологическая концепция дает нам ценные наставления и позволяет лучше понять сложные проблемы современности.

В данной работе авторы поставили перед собой задачу восстановить и проанализировать философско-культурологические взгляды Тихомирова. Благодаря исследованиям, сделанным авторами, мы теперь можем увидеть целостную картину его мышления и вклад в развитие философии и культурологии.

Эта работа позволяет нам заполнить пробел в нашем знании о творческом наследии Тихомирова. Она рассматривает его философию и культурологию как важную составляющую его мышления и позволяет нам лучше понять его вклад в интеллектуальную и научную сферу России.

Читать бесплатно онлайн Лев Александрович Тихомиров: философско-культурологические искания - Сергей Владимирович Посадский, Александр Владимирович Посадский

Посадский Александр Владимирович,

кандидат философских наук, эксперт Комитета Государственной Думы Российской Федерации по культуре

Посадский Сергей Владимирович,

кандидат философских наук


Научный редактор

Е. П. Борзова, доктор философских наук, профессор

Рецензенты:

Т. П. Жаворонкова, кандидат культурологии, доцент,

И. К. Москвина, кандидат философских наук, доцент


Авторы выражают благодарность Вадиму Борисовичу Порхаеву за поддержку, сделавшую возможным проведение настоящего исследования

Введение

Необходимость глубокого философского исследования истории и культуры с религиозно-философской точки зрения стала в настоящее время очевидной ввиду доминирования в современной историософии и культурфилософии широкого спектра позитивистских подходов, имеющих своим основанием натуралистическую трактовку человека и отрицающих реальность духовного начала. Именно поэтому огромный интерес представляет выявление эвристического потенциала альтернативных концепций, содержащих целостное философское осмысление историко-культурной реальности с супранатуралистических позиций. В таком эпистемологическом контексте становится чрезвычайно актуальным изучение творческого наследия известного русского философа, государствоведа, историка и публициста Л. А. Тихомирова (1852-1923), давшего целостную интерпретацию историко-культурного пути человечества с позиций персоналистической философии, рассматривающего духовность как специфическое человеческое качество, возвышающее человека над природным миром. Особый интерес концепция мыслителя представляет в связи с тем, что он не игнорировал материальную составляющую, природные законы исторического существования человека. В то же время, рассматривая духовный аспект человеческой истории, Л. А. Тихомиров настаивал на его уникальности, отрицал возможность его редукции к низшим природным основаниям, анализировал его как суверенную часть исторического универсума.

Актуальность философского исследования творчества Л. А. Тихомирова также связана с усилением внимания к наследию отечественных философов. Историософское наследие Л. А. Тихомирова долгое время оставалось недоступным в полной мере для историков отечественной философии. Полноценная экспликация его идей означает существенное углубление наших представлений о религиозно-философской мысли начала XX столетия, предполагает более полную характеристику русского персонализма.



Глава I

Истоки философской рефлексии Л. А. Тихомирова

§ 1. Жизненный и творческий путь

Лев Александрович Тихомиров родился 19 января 1852 года на Кавказе (город Геленджик) в семье врача, принадлежавшего к потомственному священническому роду. Свое детство он характеризовал как время неосознанной христианской религиозности и безотчетной любви к России, подчеркивая молитвенную набожность и восхищение перед Родиной в качестве основ своего детского мироощущения. С ростом познавательной активности ребенка эти основы начали подвергаться постепенному разрушению, поскольку все приобретаемые знания были направлены против них. Разрушению детского мироощущения способствовала и ранняя привычка Л. А. Тихомирова к рассуждению, из-за которой он не мог принять на веру то или иное положение, а считал необходимым его дискурсивную проверку, несмотря на то, что для подобной проверки приобретенные знания были явно недостаточными. В Керченской гимназии любимым автором Л. А. Тихомирова стал Д. И. Писарев. Восторгаясь хлесткостью его полемики, Л. А. Тихомиров постепенно начал запоминать его слова и идеи, что привело к полному уничтожению детского мировосприятия, от которого остались только поэтические грезы. В высших классах гимназии Л. А. Тихомиров уже имел вполне революционные убеждения, выработанные под воздействием внешней среды, в которой он мог почерпнуть только сознательное обоснование революционной идеи как основного фактора и неизбежного этапа развития человечества, совершенно вытеснившей у него детскую религиозность и патриотизм.

Вам может понравиться: