О Таинстве Брака

Жанр: Православные традиции / Православие

Автор

Страниц

Год

2015

Этот информативный путеводитель под названием "Таинство Брака: его значение, история и применение" пригласит вас в увлекательное путешествие в мир православной культуры. Брошюра не только расскажет вам о происхождении и сути одного из важнейших Таинств Православной Церкви - Брака, но и дополнительно предоставит уникальную информацию, которая не найдется ни в одной другой публикации.

Вы узнаете о многовековой истории этого Таинства, его эволюции и влиянии на современное общество. Путем подробного рассмотрения обрядов и традиций Таинства Брака, авторы проложили путь для представления разных этапов и ритуалов, сопутствующих этому знаменательному событию.

Раскрывая сакраментальную значимость Брака, прекрасные молитвы и краткое описание ключевых моментов, этот источник информации поможет вам полностью охватить суть этого Таинства. Кроме того, вы найдете здесь информацию о неотъемлемой роли Таинства Брака в жизни каждого христианина, а также его значение для общества в целом.

Но это еще не все! В этой брошюре вы также узнаете о церковно-канонических препятствиях, которые могут возникнуть в процессе совершения Таинства Брака, а также о законных основаниях для расторжения брака. Осмысленные комментарии и дополнительные материалы помогут вам более глубоко погрузиться в эту тему и получить полную картину.

Не упустите возможность познать все аспекты Таинства Брака и раскрыть его глубокое значение в своей жизни. Эта брошюра станет вашим опытным проводником в мире разумения и осознания сакрального Таинства Брака.

Читать бесплатно онлайн О Таинстве Брака - Андрей Плюснин

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС Р15-506-0346)

Любить заповедано нам

Брак в христианстве имеет в основе чувство любви и взаимного уважения, которые тесно взаимосвязаны.

Любовь есть непостижимая тайна, ибо она все преодолевает, двигает горами, любящий бывает так самоотвержен, что спокойно и осознанно жертвует жизнью для другого. О значении любви и ее характерных проявлениях, признаках ясно свидетельствует апостол Павел: Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится… А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше (1 Кор. 13: 1–8: 13).

Из этого апостольского свидетельства следует, что любящий считает важным не себя, а другого, и свою жизнь менее важной, чем другая жизнь. Любовь не умаляется при всех жизненных обстоятельствах, но лишь возрастает, ибо в браке двое составляют как бы одного человека – двуединство во Христе. Об этом Господь говорит так: оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть (Быт. 2: 24). Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. (Мк. 10: 6–9).

Суть любви – самоотверженная самоотдача ближнему. Человек узнает по-настоящему другого человека только любовью. Любовь есть переживание бытия одной личности, узнающей другую. Совершенное приятие и познание одной личностью другой совершается только во Христе. Ибо Христос – совершенная личность, достойная окончательной и всецелой любви, и Он Сам – полнота любви, дающий и любящим друг друга в Нем дар чистой, благодатной, непрекращающейся, но все возрастающей любви. И любовь Божия тем более раскрывается, реализовывается в человеке и между людьми, чем более они сами живут по Христу и во Христе. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступа ем в мире сем, как Он (Господь) (1 Ин. 4: 17). Во Христе и супруги достигают постепенно полноты взаимного единства – единства любви.

Муж, по учению слова Божия, должен любить свою жену, как Христос любит Церковь, то есть любить прежде всего жертвенно, до го товности страдать и умереть за нее. Такая любовь переносит все невзгоды, разность характеров и любые недостатки.

Жене вместе с любовью к мужу должно быть присуще повиновение. Но, хотя по учению слова Божия мужу и дана власть, но на эту власть он должен смотреть не как на преимущество, а как на долг. Первенство вручено Богом мужу не для унижения жены, не для господства над нею, а для разумного, кроткого управления домом. Это власть любящего человека, строящего свои отношения со второй половиной по подобию союза, отношений Христа с Церковью.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: