Все жанры Все авторы
Бич божий: эпоха Сталина - Олег Платонов

Бич божий: эпоха Сталина

Страниц

245

Год

2004

Иосиф Сталин – выдающийся политический деятель, чей вклад в историю мировой политики сопоставим с достижениями Александра Македонского, Карла Великого и Наполеона. Его роль в формировании сильных сверхдержав была сложной и противоречивой, отражаясь в трагических событиях русской истории. Сталин внес значительный вклад в уничтожение еврейских большевиков, однако его участие в их злодеяниях до 1930-х годов не подлежит прощению. В результате чисток, проведенных им, еврейский большевизм утратил свою влиятельность и превратился в подпольную организацию.
Сталин, как лидер нации во время Великой Отечественной войны, сыграл ключевую роль в организации победы России над западными врагами. Его устранение социальными и политическими противниками прервало его миссию руководства страной и привело к сложному периоду для России.

Читать бесплатно онлайн Бич божий: эпоха Сталина - Олег Платонов

© Издательство «Алгоритм», 2004

* * *

Посвящается памяти Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) († 20.10/2.11.1995) благословившего мой труд


Глава 1

СОСУЩЕСТВОВАНИЕ ДВУХ ЭПОХ. – НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ БОЛЬШЕВИСТСКОЙ ПОЛИТИКИ. – РОЛЬ СТАЛИНА. – РЕАБИЛИТАЦИЯ РУССКОЙ ИСТОРИИ.


Тридцатые годы (особенно их вторая половина) – это наложение двух эпох и двух принципиально разных правлений. Эпоха правления еврейского интернационала накладывается на эпоху возрождения основ российской государственности. Правление еврейских большевиков сочетается с появлением деятелей, неплохо решавших задачи русской национальной политики. Соединение двух противоположных начал объясняет многие сложные противоречия этого времени, его страшную жестокость.

Прежде всего, в стране усиливается национальное брожение, в широких слоях народа растут патриотизм и национализм. Все ждут скорого крушения власти ненавистного еврейского интернационала. Позор, срам и унижение, которым подвергли Россию большевики, вызвали волну ненависти и протеста. В печати тех лет множество сообщений о национальных конфликтах. Самый жестокий – антисемитизм как порождение еврейского произвола овладевает всеми и переходит в стихийную расовую ненависть. Безумные затеи с устройством на отнятых у русских крестьян землях богатых и благоустроенных еврейских колоний и многоземельных еврейских территорий – среди малоземельного крестьянства – только подливают масло в этот бушующий огонь[1]. Русские рабочие негодуют на коммунистическую власть не меньше, чем крестьянство. Сводки НКВД пестрят сообщениями о том, что рабочие громко и резко бранят советское правительство, называют его «жидовским», обвиняют его в том, что оно во всех смыслах надуло рабочих и довело рабочий класс до бедственного состояния.

Харьковская газета «Красная Армия» сообщает о необычайном развитии антисемитизма среди красноармейцев. На политических курсах полка связи в Харькове красноармейцев-евреев называют «жидовской мордой», причем командир полка отказывается бороться с этим явлением. Во время демонстрации фильма «Его Величество» в красноармейском клубе 133-го полка, когда на экране появилась сцена еврейского погрома, красноармейцы кричали: «Хорошо бьют жидов, но мало!» В том же полку созвана была конференция для выработки приветственного обращения партийному съезду. Когда красноармейцы вернулись с конференции в казармы, собрался летучий митинг, на котором красноармеец Басалкевич, по происхождению крестьянин-бедняк из Коростеньского уезда, произнес речь, заканчивающуюся словами: «Бей жидов, спасай Россию». В больнице 133-го полка больные красноармейцы отказались лежать в одной палате с красноармейцами-евреями.

Обостренное внимание к национальному, и прежде всего еврейскому, вопросу наблюдается и среди интеллигенции. В тайных кружках читаются доклады и книги о масонстве, разбираются Талмуд и учение о мессианстве. Сионские протоколы пользуются гораздо большей популярностью, чем раньше пользовался среди молодежи «Капитал» К. Маркса. Эти протоколы перепечатываются на машинках и переписываются от руки, распространяются и объясняются в связи с событиями в России[2].

Как признавался один еврейский коммерсант, посетивший Москву в начале 1929 года: «Первое, что бросилось в глаза – это исступленный, всепроникающий антисемитизм. Им заражены в большей или меньшей степени буквально все: и большевики, и антибольшевики, и рабочие, и служащие, и эта ужасная зараза является своего рода спайкой, соединяющей разнородные элементы в одно целое. Симпатичный коридорный, убежденный коммунист, оказался ярым антисемитом. Евреи на каждом шагу подвергаются оскорблениям. В еврейских магазинах происходят постоянные скандалы. Положение ухудшается еще тем, что на многих заводах застрельщиками антисемитских выступлений являются сами коммунисты, благодаря чему враждебное отношение к евреям принимает еще более уродливые формы. На стенах общественных уборных и на заборах – всюду красуются безграмотные надписи, призывающие к истреблению евреев.

Вам может понравиться: