Все жанры Все авторы
Индийская «Книга мертвых». Исследование мрачного ада, лучезарного рая и путей в страны богов и умерших - Девдатт Паттанаик

Индийская «Книга мертвых». Исследование мрачного ада, лучезарного рая и путей в страны богов и умерших

Страниц

50

Год

2024

"Гаруда-пурана" представляет собой один из древнейших священных текстов ведической традиции, созданный примерно тысячу лет назад. Этот уникальный труд стал основой для формирования представлений об загробной жизни в индуизме и оказал заметное влияние на культуру ритуалов, связанных со смертью, в Индии на протяжении веков. В "Гаруда-пуране" рассматриваются темы перерождения души, дхармы, йоги, колеса сансары, а также тантричных обрядов, каждый из которых является неотъемлемой частью индийской духовной и культурной традиции.

Известный исследователь мифологии Девдатт Паттанаик не только обобщает содержание "Гаруда-пураны", но и проводит глубокое исследование системы верований, связанных со смертью в индуизме. Он делится знаниями о том, как искусство смерти переплетается с искусством праведной жизни, углубляя наше понимание индийской философии и практик.

Эта книга будет invaluable для всех, кто стремится погрузиться в источники индийской духовности. Паттанаик объясняет, почему его работа состоит из одиннадцати глав, ссылаясь на правило о том, что для обрядов, связанных с поминовением покойных, задействуются только нечетные числа жрецов, в отличие от четных, необходимых для обрядов в честь богов.

Важно отметить, что данный труд не преследует академических амбиций. Здесь не найдется научных рассуждений или обширных цитат – автор стремится представить сжатую и понятную информацию, обобщающую огромный массив ведической литературы. Его намерение заключается в том, чтобы предложить читателям возможность оценить множество различных индийских традиций и добавить новые идеи в свою жизнь.

Каждый, кто откроет эту книгу, должен помнить: за бесконечным многообразием мифов скрывается вечная истина, и понимание этой истины – задача не из легких.

Кому предназначена эта книга? Она будет интересна тем, кто стремится исследовать мифологию и древние культуры, тем, кто хочет углубиться в знания об индийском наследии как прошлого, так и настоящего, и всем, кто жаждет понять богатую и многогранную культуру Индии. Эта работа станет важным ориентиром на пути познания глубин индийской философии и её культурных практик.

Читать бесплатно онлайн Индийская «Книга мертвых». Исследование мрачного ада, лучезарного рая и путей в страны богов и умерших - Девдатт Паттанаик

Оригинальное название:

Garuda Purana and Other Hindu Ideas on Death, Rebirth and Immortality


На русском языке публикуется впервые


Научный редактор Екатерина Костина


Все права защищены.

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.


© Devdutt Pattanaik

В оформлении обложки использована иллюстрация Garuda carrying Vishnu and Lakshmi. Gouache drawing.

Credit: Wellcome Library, London. Wellcome Images, а также mmalkani, KittyVector/shutterstock.com

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2024



Посвящается моим родителям, моим бабушкам и дедушкам, моим прабабушкам и прадедушкам, всем моим предкам вместе и каждому предку в отдельности


Предисловие научного редактора

Как и в книге «Индийские мифы», автор использует в тексте довольно много санскритских слов, при этом он не всегда последователен в выборе способа их написания. Вне зависимости от того, как то или иное слово представлено в оригинале, мы руководствовались следующими принципами.

В соответствии с традицией, сформировавшейся в отечественных исследованиях по индийской мифологии, все имена собственные и другие санскритские слова стоят в словарной форме. При этом, поскольку сведения об индийской мифологии основываются на древних текстах, мы следовали именно санскритскому звучанию слов, иногда отличающемуся от современного. Исключения составляют «Хануман», «йог», «апсара», «упанишада», «карма», «Будда», «лингам» и «санскрит»; именно в таком написании они известны широкому кругу читателей. Также по традиции санскритские слова мужского рода, заканчивающиеся на «а» («асура», «нага», «прета» и др.), изменяются как русское слово «папа» за исключением родительного падежа множественного числа («много пап», но «много асуров»).

Слово brāhmana (брахмана) в санскрите может означать и разновидность текстов, и представителя одной из четырех варн (сословий) Древней Индии. Следуя современной индологической традиции, во втором случае мы использовали вариант «брахман», а не «брамин», как было принято в XIX – начале XX веков.

Божество на санскрите называется словом «дева». Поскольку автор принципиально не использует курсив для выделения индийских слов, было принято решение передать его как «дэва», чтобы не путать богов и девушек.

В большинстве случаев при передаче звукосочетания «aya» не используется «й» («Рамаяна»). Исключение составляют слова, которые уже вошли в научный оборот в другом написании, такие как «майя», «лайя» и т. п.

Долгота гласного никак не обозначается.

Слогообразующий «р», произношение которого разнится от региона к региону, передается как «ри», за исключением самостоятельно употребляющегося слова «питар» (предок), которое в индологической литературе встречается обычно именно в таком написании. В сложных словах мы придерживались написания «питри», например, «Питри-лока» (мир предков).

В книге активно используется термин Vedic, который обозначает и «относящийся к эпохе вед», и «находящийся в традиции, восходящей к ведам». Мы отказались от бытующего в литературе перевода «ведический», поскольку в научной индологии он считается устаревшим и, кроме того, может ввести читателя в заблуждение из-за многозначности.

Вам может понравиться: