Святая Царская семья - Ирина Ордынская

Святая Царская семья

Страниц

130

Год

Долгие годы Царская семья Романовых, олицетворяющая любовь и крепкие узы между Августейшими супругами, стала объектом ожесточенной и часто недоброй критики, как со стороны "просвещенного общества", так и ближайших родственников. После революции их имена больше не ассоциировались с реальными людьми; вместо этого возник искусственный образ, основанный на идеологических штампах и предвзятых оценках. Эта книга стремится восстановить историческую справедливость, очистить от ideологических искажений образы Царской семьи, разрушить многолетние мифы и ложь, которые закрывали от нас их истинную природу.

Если отвлечься от политических дебатов и разобрать факты, предстает возможность увидеть Царскую семью не как абстракцию, а как настоящих людей с их слабостями и достоинствами. Такой подход позволяет изменить наше восприятие недавней истории России и восстановить уважение к этим персонажам, которые, несмотря на трагическую судьбу, продолжают вызывать интерес на протяжении многих лет.

Святая Царская семья, состоящая из Императора Николая II, Императрицы Александры Федоровны, Великих княжон Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии, а также наследника цесаревича Алексея, представляет собой уникальную страницу в истории России. Их жизни полны искренности, самопожертвования и глубоких человеческих чувств. Каждая из их историй заслуживает внимательного изучения и осмысления, тем более что прошло уже более ста лет с момента их гибели. Данный труд предлагает читателям возможность познать их не просто как фигуры прошлого, но как настоящих людей, о которых стоит помнить и гордиться.

Читать бесплатно онлайн Святая Царская семья - Ирина Ордынская

© Ордынская И. Н., 2022

© Издательство АО «Молодая гвардия», художественное оформление, 2022

Предисловие

Последний император России Николай II Александрович Романов и его жена императрица Александра Федоровна прожили в браке без малого 24 года. Царская семья была уникальна тем, что влюбленные друг в друга с юности Августейшие супруги смогли пожениться, несмотря на все сложности, которые им пришлось преодолеть. В XIX веке в монарших семьях Европы подобные браки по любви стали редкими, можно сказать, были исключением. Потому что в основном женихи и невесты подбирались по политическим соображениям. В результате большинство брачных союзов изначально оказывались неудачными и не принесли личного счастья супругам. Распадались подобные браки редко, но несли лишь страдания несчастным супругам, так как создавались без любви и настоящей близости.

Казалось, свадьба по любви цесаревича Николая Александровича не могла состояться по множеству причин: изначально наследнику российского престола прочили в невесты принцесс из совсем других европейских Домов, а строгий этикет не позволял ему даже написать любимой письмо. Отношения между возлюбленными осложнялись и тем, что принцесса Аликс воспитывалась в лютеранской вере и категорически отказывалась менять конфессию. Как глубоко верующий человек, она долгое время сомневалась и, прежде чем приняла православие – а по Законам Российской империи супругой будущего русского царя могла стать только православная, – подробно изучала новую для себя религию. Первое время не в восторге от выбора сына были его родители – император Александр III и императрица Мария Федоровна. Да и английская королева Виктория, бабушка принцессы Аликс, мечтала выдать ее замуж за одного из английских принцев, и даже содействовала подобной помолвке, от которой внучка категорически отказалась. Однако все сложности влюбленные смогли преодолеть, и в основу их семьи легло глубокое нежное чувство: оно объединяло их в одно целое, и они смогли пронести его через всю жизнь.

Долгое время последняя Царская семья Дома Романовых, основой которой стала любовь и глубокая привязанность Августейших супругов, подвергалась циничной и предвзятой критике, как со стороны «просвещенного общества» и элиты, так и ближайших родственников. Все личные качества императора и императрицы рассматривались предвзято и в отрицательном ключе. Сдержанность, хорошее воспитание и манеры царственных супругов стали поводом обвинять их в скрытности. Глубокая вера объявлялась склонностью к мистицизму. Доверие к людям рассматривалось как слабость и даже глупость. Какие бы прекрасные душевные порывы ни двигали царем и царицей в случае успеха их начинаний, заслуги приписывали кому угодно, но только не им, а если случались неудачи, размер их раздувался до колоссальных размеров.

Император, искренне любивший Россию, жизнь положивший на алтарь служения Отечеству, отдававший все силы для ее экономического процветания, заботившийся о военной мощи страны, как человек глубоко верующий, как «отец нации», действительно готов был пожертвовать всем для своих подданных. Однако сколько бы он ни отдавал всего себя России, подданные, как неблагодарные дети, не считали нужным ценить его заслуги.

Еще в более трудном положении оказалась императрица. Александра Федоровна как человек искренний, верующий, логически мыслящий приняла Россию как свою новую Родину, а народ ее как своих детей. Она не сомневалась, что после венчания на царство стала «матерью русского народа». Поэтому ее самопожертвование не знало границ, во время Первой мировой войны она работала простой сестрой милосердия в лазарете, выполняя самые тяжелые обязанности. В дни войны царица, забывая о себе, организовывала помощь раненым, беженцам, осиротевшим семьям по всей стране. Но народ не только не был ей благодарен, а ненавидел ее. Сочиняли небылицы о ее личной жизни, называли «немкой» и подозревали в измене – в помощи Германии. Большего оскорбления для императрицы не могло быть. Даже настоящую, искреннюю любовь Государыни к своему мужу-императору извращенно объявляли попыткой влиять на него, хитроумным способом получить власть.