Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии ХVIII – середины XIX столетия - Сергей Анатольевич Никольский, Виктор Петрович Филимонов

Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии ХVIII – середины XIX столетия

Авторы исследуют ценности и взгляды русского народа, особенно российских фермеров, в контексте отечественной культуры. Они предлагают глубокую переосмысление русского мировоззрения, понимая его не только как этническую идентичность, но и как обширный культурный феномен. Основная задача работы состоит в разборе различных аспектов этой сложной культурной формации.

С самого начала русская мысль и сердце, начиная от Пушкина, Гоголя и Лермонтова, а также ранних произведений Тургенева, Новикова и Сковороды до творчества Чаадаева и Хомякова, активно перенимали и адаптировали европейские ценности и идеи, при этом постоянно воплощая свои собственные. Русская литературная и философская мысль выделяет тему сознания русского человека в его индивидуальных и общественных проявлениях в качестве главного предмета исследования. Впоследствии, с появлением кинематографа, эта проблематика получила и визуальное выражение в форме кинематографического искусства.

В своем исследовании авторы предлагают новый взгляд на эту тему, проливая свет на традиционные русские ценности и представления, которые влияют на жизнь и мировоззрение русского земледельца. Уникальность данного исследования заключается в глубоком анализе и интерпретации множества источников, включая литературные произведения и философские работы. Кроме того, авторы также обращают внимание на роль кинематографического искусства в передаче русского мировоззрения на экран.

Исследование авторов представляет собой ценный вклад в изучение русского мировоззрения и его связи с культурой и сознанием русского народа. Работа призвана расширить наше понимание традиций и ценностей русской культуры, а также помочь в изучении и интерпретации русской литературы, философии и кинематографии.

Читать бесплатно онлайн Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии ХVIII – середины XIX столетия - Сергей Анатольевич Никольский, Виктор Петрович Филимонов

Предисловие

Тема русского мировоззрения и, в ее контексте, мировоззрения земледельческого хотя и может показаться знакомой, на самом деле почти не освоена.

В самом деле, разве не пишут о русском мировоззрении Н. Бердяев и С. Франк? Разве не открывает нам его глубины гений А. Пушкина и Н. Гоголя? И разве нет в творчестве великого И. Тургенева персонажей-земледельцев, чьи мысли о мире и самих себе впервые в русской литературе формулируются развернуто и внятно?

Размышление над понятием русского мировоззрения и, в его контексте, мировоззрения русского земледельца составляет содержание нашего исследования. То есть говорить о какого бы то ни было рода дефиниции возможно лишь в финале работы. Вот почему было бы ошибочно ожидать, что авторы с самого начала сообщат читателю, что такое русское мировоззрение вообще и земледельческое мировоззрение в частности, а также сразу дадут их определения. Мы также не претендуем на целостный аутентичный анализ тех идейных пластов, из которых состоит каждый рассматриваемый нами художественный текст, тем более что мы, как правило, будем иметь дело с образцами высокой литературы. Это же относится и к воззрениям русских философов, чье «присутствие» в контексте нашей проблематики мы посчитали необходимым.

Тем не менее предстоящая работа требует некоторого исходного понимания феномена мировоззрения, и потому нам все же необходимо сделать несколько предварительных замечаний.

Если попытаться обозначить содержание этого феномена, выходя за рамки отдельного индивида и обращаясь к социальному слою или даже народу, то можно встретить массу трудностей. Проиллюстрируем некоторые из них, связанные с пониманием субъекта мировоззрения.

География, природно-климатические, исторические и собственно культурные факторы вынуждают рассматривать Россию не столько как целостно-единообразное, сколько как синтетическо-многообразное системное явление, внутри которого по этим критериям можно выделить различные мировоззренческие типы.

В связи с темой мировоззрения земледельца придется добавить еще одно измерение – «исторически длительный период существования в условиях свободы или рабства». Согласно этому критерию, половина населения страны вообще никогда не жила в условиях крепостного права, а в каких-то регионах оно проявляло себя то в большей, то в меньшей степени.

Помимо этого, на наш взгляд, имеет смысл ввести и предложить личностный критерий различения синкретичного понятия «русское мировоззрение», представляющий собой совокупность как минимум трех элементов: нравственно проработанной позиции субъекта, глубины и объема освоенных данным субъектом культурных смыслов и ценностей, собственного личного достоинства.

Различение с применением личностного критерия сопряжено в основе своей с включением субъекта в тело культуры, с выбором субъектом характера и траектории связи с тем или иным содержанием традиций – традиций своей семьи, своего социального слоя, народа и страны, а также с личной жизненной позицией и практикой, что обусловлено в конечном счете не только социальными, но и индивидуальными биопсихологическими факторами.

Очевидно, что в процессе социализации каждый конкретный субъект вырабатывает собственное отношение к наследуемому им прошлому. Познавая прошлое, он выносит относительно него свое суждение, принимает ту или иную трактовку его содержания, вырабатывает сам или принимает те или иные его оценки. Осваивая в познавательном и предметно-практическом смысле действительность, он определяется в отношении прошлого и настоящего, проективно позиционирует себя в вероятном будущем. В процессе личностного самоопределения и происходит становление мировоззрения конкретных субъектов.

Вам может понравиться: