Все жанры Все авторы
Рибху-гита. Часть II (главы 15–29) - С. Неаполитанский

Рибху-гита. Часть II (главы 15–29)

Страниц

125

Год

—

Рибху-гита, каталогизированная в Шиварахасье-пуране (Тайное учение Шивы), обеспечивает ценную информацию о природе реальности, объединенном явлении, и неделимом сознании. Оригинальная и чистая оценка этого недвойственного познания, содержащегося в Рибху-гите, привлекает исследователей, работающих в сфере недвойственных традиций, таких как адвайта-веданта, мадхьямака, дзен, неоплатонизм, а также современных направлений, связанных с квантовым монизмом и постсубъектной метаfизикой. Рибху-гита в русском языке впервые доступна для публикации.

Моя добавленная информация:
Рибху-гита является сокровищем для духовных и поисковых умов, и она открывает перед нами глубокое понимание реальности и сознания. Представленная в этом античном тексте мудрость находит отклик в сердцах тех, кто ищет истины и просветления. Исследователи различных дисциплин находят в Рибху-гите источник вдохновения и новых идей, расширяющих представление о мире и нашем месте в нем. Первый раз теперь на русском языке, Рибху-гита приносит необъятную ценность и доступность для всех, кто стремится к глубинным знаниям и духовному росту.

Читать бесплатно онлайн Рибху-гита. Часть II (главы 15–29) - С. Неаполитанский

Переводчик С. М. Неаполитанский


© С. М. Неаполитанский, перевод, 2022


ISBN 978-5-0056-3253-1 (т. 2)

ISBN 978-5-0053-5863-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ВВЕДЕНИЕ

Рибху-гита (ṛbhu-gītā), входящая в шестую часть Шиварахасья-пураны1 и состоящая из более, чем двух тысяч строф, открывает знание о природе Брахмана, Атмана, недвойственности и иллюзорности мира. Мудрец Рибху2, получив это тайное знание от самого Шивы, передал его своему ученику Нидагхе в собрании мудрецов на склонах горы Кедара в Гималаях.

Части подобных диалогов между Рибху и Нидагхой о Брахмане представлены также в других текстах: Теджобинду-упанишаде и Вараха-упанишаде, относящихся к Кришна Яджур-веде, Маха-упанишаде Сама-веды, Аннапурна-упанишаде Атхарва-веды.


Учение Рибху-гиты


Текст, отражая подходы адвайты, многократно утверждает, что только Брахман является единственной реальностью, а всё остальное, что кажется существующим, – всего лишь воображение.

При описании Атмана или Брахмана в первую очередь используется отрицание, потому что Самосущее никогда не может быть объектом, не может быть тем, что воспринимается или познается. Метод отрицания и «деконструкции» в процессе самоисследования устраняет ложные представления и неведение, порождающее отождествление с телом и умом. Эта «деконструкция» на самом деле не есть разрушение чего-либо реального, поскольку то, с чем происходит отождествление – предположения, идеи, концепции – ложно, нереально. То, что остается после так называемой деконструкции, не является чем-то новым. Это не что-то вновь достигаемое. Это не трансформация. Это то, что было, есть и будет всегда, это неделимая единая сущность (акханда-эка-раса).

Весь текст Рибху-гиты пронизан бескомпромиссным посланием адвайта-веданты: «Всё есть высший Брахман, ничего другого нет», «Атман – это Брахман». Это и есть освобождающее осознание, которое раскрывается через убежденность в том, что «я есть Брахман». Многократно в тексте повторяется, что мир и его явления – это лишь проекции ума. Видение чего-либо, отделенным от единосущного Брахмана, – причина страданий, страха и закабаленности.

Рибху-гита – одна из первых книг, прочитанных Раманой Махарши в Тируваннамалае после достижения самореализации. Рамана Махарши описывает свое состояние после прочтения Рибху-гиты следующим образом: «Я еще не знал, что за всем лежала единая сущность или безличная Реальность и что Бог и я тождественны ей. Позже, в Тируваннамалае, когда я слушал Рибху-гиту и другие священные книги, я узнал всё это и обнаружил, что они анализировали и называли то, что я чувствовал интуитивно без анализа и определений»3. Часто Рамана и ученики садились после обеда и читали Рибху-гиту по очереди. Чтение продолжалось почти два часа подряд. Он говорил: «Чтение Рибху-гиты сродни пребыванию в самадхи. Неважно, понимает ли человек значение или нет. Тем не менее, результат можно ощутить». Из его слов явствует, что если есть книга, чтение которой может настроить ум на трансцендентное состояние, то это Рибху-гита4.


Переводы


Брахман Бикшу Шастри под именем Улаганатха Свами перевел Рибху-гиту на тамильский язык. Его труд, опубликованный в 1880-х годах, представляет собой вольный перевод оригинального санскритского текста и состоит из 1964 стихов

Вам может понравиться: