Все жанры Все авторы
Старая Москва в легендах и преданиях - Владимир Муравьев

Старая Москва в легендах и преданиях

Страниц

480

Год

2011

На протяжении веков, Москва хранит загадочные истории своих древних мест. Одно из таких мест - знаменитый особняк на Арбате, который оброс легендами и страшными историями. Местные жители называют его "дом Оболенского", "дом с привидениями" или даже "проклятый дом".
Одной из знаменитых загадок столицы является история известной Либерии - библиотеки Ивана Грозного, в которой на протяжении веков пропало множество ценных книг. Писатель Владимир Муравьев, известный москвовед, решил раскрыть эту тайну в своей новой книге.
Также в книге рассказывается о судьбе Сухаревой башни, в которой проживал знаменитый астролог Якоб Брюс, сподвижник Петра I. Башня и по сей день окутана мистикой и тайнами.
Однако это не все! В книге Муравьева также описаны загадки Красных ворот - старого входа в Москву. Ни до сих пор не разгадано, каким образом ворота появились и что они символизируют.
Писатель-исследователь не только анализирует официальные источники и архивы, но также исследует московскую молву - живой источник, который помогает расшифровывать отдаленные веками образы города. Благодаря своему огромному историческому и фактическому материалу, Владимир Муравьев разгадывает загадки прошлого и открывает уникальную картину древней Москвы.

Читать бесплатно онлайн Старая Москва в легендах и преданиях - Владимир Муравьев

В легендах и преданиях

Москвы начало

Еже бо обретох, то и написах

У Москвы много тайн.

И с первыми двумя мы встречаемся на первой же странице ее истории.

Одна тайна: когда, кем и как была основана Москва.

Другая: что значит само слово «Москва».

Пока на эти вопросы нет ответов, которые убедили бы и удовлетворили всех. Существуют разные мнения, высказываются разные гипотезы.

Эти вопросы начали особенно интересовать москвичей и иностранцев в XVI–XVII веках, когда Москва уже стала столицей государства, большим городом, известным во всем мире.

Уже тогда все понимали, что Москва – город древний. Но ни русские, ни иноземные историки не располагали никакими документальными сведениями о времени и обстоятельствах ее основания, даже название «Москва» отсутствовало в известных им русских летописях и иностранных хрониках.

«И кто про то знал, что Москве царством быти, что Москве государством слыти?» – так оправдывала молчание наших старинных летописцев и западноевропейских хронистов московская пословица XVII века. Но все равно и в России, и в Западной Европе ученые и просто любители старины продолжали искать ответ на заданный Москвой вопрос.

В конце XVII – начале XVIII века были наконец обнаружены в русских летописях две записи, относящиеся к Москве.

В Ипатьевской летописи, названной так потому, что она хранилась в библиотеке Ипатьевского монастыря, записан рассказ о встрече суздальского князя Юрия Владимировича Долгорукого со своим союзником новгород-северским князем Святославом Ольговичем после удачного набега Юрия на Новгородские волости, а Святослава – на Смоленские. Князь Юрий Долгорукий послал к Святославу гонца с приглашением: «Приди ко мне, брате, в Москов». При встрече князья «любезно целовастася» и «быша весели». Князь Юрий «…повеле устроити обед силен» и дал Святославу «дары многы с любовию». Произошла эта встреча, как свидетельствует летопись, в 1147 году на праздник Похвалы Богородицы, то есть 4 апреля.

В другой летописи, составленной в Твери и поэтому называемой историками Тверской, среди событий 1156 года сообщается о том, что «князь великий Юрий Володимерич (в то время Долгорукий уже стал великим князем Киевским. – В.М.) заложи град Москьву на уст ниже Неглинны выше рекы Аузы», то есть там, где находится современный Кремль.

Оба летописных сообщения о Москве свидетельствуют о событиях середины XII века, отделенных одно от другого всего десятью годами.

Этими двумя летописными сообщениями и до настоящего времени исчерпываются документальные сведения о начале Москвы.

Однако наряду с летописными (документальными сведениями) среди москвичей в XVII веке ходили устные предания о далеких временах и основании Москвы. Они передавались из поколения в поколение в течение веков, и, как это всегда бывает при устной передаче, что-то в них переиначивалось, что-то добавлялось, а что-то забывалось. Предание, особенно древнее, имеет ту особенность, что исторически достоверным в нем остается только главное событие, которое легло в его основу, а обстоятельства, подробности, даже имена действующих лиц преобразуются народной фантазией очень вольно.

Н.М. Карамзин в примечаниях к «Истории государства Российского» приводит несколько преданий об основании Москвы, называя их «сказками», при этом он делает оговорку, что они, «вероятно… основаны на древнем истинном предании».

Вам может понравиться: