Буржуа: между историей и литературой

Автор

Страниц

140

Год

—

В этой уникальной книге выдающийся итальянский литературовед Франко Моретти не только исследует фигуру буржуа в европейской литературе Нового времени, но и предлагает свою глубокую галерею портретов, оживленных детальным анализом ключевых слов и понятий. Внутри страниц этого произведения обретаем «полезные» и «серьезные» знания о «эффективности», «влиянии», «комфорте» и значительной роли «roba [добра, имущества]» в различных формальных мутациях прозы.

Книга освещает множество тем и перипетий, начиная с рассмотрения «трудящегося господина» в первой главе и продолжая серьезным анализом романов XIX столетия, консервативной гегемонии викторианской Британии, а также «национальных деформаций» на южной и восточной периферии. Не забывает Моретти и о радикальной самокритике ибсеновских пьес, которые также являются важной частью этого уникального произведения.

Весь путь описания культурных метаморфоз буржуазной среды проползает перед нашими глазами, позволяя нам погружаться в историческую слабость этой культуры и осознавать ее постепенный уход в прошлое.

Эта книга несомненно представляет интерес для множества научных сфер, включая филологию, историю, социологию и философию. Будучи источником глубоких знаний и аналитической мысли, она открывает новые горизонты для исследователей, студентов и любителей литературы. Она станет надежным проводником и погружением в мир буржуазной культуры, который так глубоко пропитан историей искусства и идеями.

Читать бесплатно онлайн Буржуа: между историей и литературой - Франко Моретти

First published by Verso 2013

* * *

Источники

Несколько слов о некоторых источниках, часто используемых в данной книге. Корпус Google Books – это собрание нескольких миллионов книг, которое позволяет проводить очень простые поиски. База данных Чэдвик-Хили (Chadwyck-Healey database) по девятнадцатому веку объединяет 250 крайне тщательно отобранных британских и ирландских романов, написанных в период с 1782 по 1903 год. Корпус «Литературной лаборатории» включает около 3500 британских, ирландских и американских романов девятнадцатого века.

Я также ссылаюсь на словари, указывая их в скобках, без дальнейших уточнений: OED – это «Оксфордский словарь английского языка», Robert и Littré – французские словари, Grimm – немецкий, а Battaglia – итальянский.

Введение: понятия и противоречия

1. «Я – представитель буржуазного класса»

Буржуа… Еще совсем недавно это понятие казалось незаменимым для социального анализа, теперь вы можете прожить годы и ни разу его не услышать. Капитализм силен как никогда, но люди, которые были его олицетворением, по-видимому, исчезли. «Я – представитель буржуазного класса, таковым себя ощущаю и воспитан на его воззрениях и идеалах», – писал Макс Вебер в 1895 году[1]. Кто сегодня может повторить эти слова? Буржуазные «воззрения и идеалы» – что это?

Эта изменившаяся атмосфера нашла отражение в академических работах. Зиммель и Вебер, Зомбарт и Шумпетер, все они рассматривали капитализм и буржуазию – экономику и антропологию – как две стороны одной медали. «Я не знаю ни одной серьезной интерпретации истории нашего современного мира, – писал Иммануил Валлерстайн четверть века назад, – в которой отсутствовало бы понятие „буржуазия“… И это неслучайно. Трудно рассказывать историю, в которой бы отсутствовал основной протагонист»[2]. Однако сегодня даже те историки, которые больше других подчеркивают роль «мнений и идеалов» в зарождении капитализма – Эллен Мейксинс Вуд, де Фрис, Эпплби, Мокир, – фигурой буржуа интересуются мало или не интересуются ею вовсе. «В Англии был капитализм, – пишет Мейксинс Вуд в «Первозданной культуре капитализма», – но его породила не буржуазия. Во Франции была (более или менее) торжествующая буржуазия, но ее революционный проект не имел отношения к капитализму». Или, наконец: «Необязательно отождествлять буржуа… с капиталистом»[3].

Все правильно, отождествлять необязательно, но дело не этом. В «Протестантской этике и духе капитализма» Вебер писал, что «возникновение западной буржуазии во всем ее своеобразии» – это процесс, который «находится в тесной связи с возникновением капиталистической организации труда, но не может считаться полностью идентичным ему»[4]. В тесной связи, но не может считаться полностью идентичным: вот идея, лежащая в основе «Буржуа» – взглянуть на буржуа и на его культуру (буржуа в истории, по большей части, определенно был мужского рода) как на часть структуры власти, с которой они, однако, не совпадают целиком. Но говорить о буржуа в единственном числе само по себе сомнительно. «Крупная буржуазия не может официально отделиться от „новых пришельцев“, – писал Хобсбаум в «Веке империи», – поскольку ее структуры нуждались в притоке свежих сил и должны были оставаться открытыми, так как от этого зависело ее существование»

Продолжить чтение

Вам может понравиться: