Михаил Врубель. «Дивные краски и причудливые чертежи, похищенные у Вечности»

Жанр: Изобразительное искусство / Искусствоведение / Культурология

Автор

Страниц

Год

2022

Великого Михаила Врубеля за жизни окружали как преданные сторонники, так и непримиримые противники, и хотя противники были значительно в большинстве, с течением времени их число стало резко уменьшаться. В настоящее время, тех, кто не признает гения художника, составляет решительное меньшинство. Однако, несмотря на это, искусствоведческие споры и дискуссии вокруг Врубеля продолжаются до сих пор.

Нередко мнения о художнике расходятся, и наша редакция не стремится вступить в эту дебаты. Вместо этого мы хотим познакомить вас с более близко с жизнью и творчеством этого русского гения, посвятившего себя созданию бессмертных шедевров. Мы расскажем вам о том, как появлялись его произведения и о времени, в котором он жил и работал, чтобы вы смогли в полной мере оценить его вклад в искусство.

Читать бесплатно онлайн Михаил Врубель. «Дивные краски и причудливые чертежи, похищенные у Вечности» - Виктор Меркушев

«… Всё в мире хочет добра – и не знает, где найти его»[1]

Мне важны формулы, а не слова.
Я всюду и нигде. Но кликни – здесь я!
В сердцах машин клокочет злоба бесья.
Я князь земли! Мне знаки и права!
Максимилиан Волошин

Михаил Александрович Врубель – живописец, монументалист, график, скульптор, театральный художник, прикладник… Пожалуй, не существовало больше ни одного выдающегося художника рубежа XIX–XX столетия, отобразившего с такой же выразительностью и глубиной метафизические искания своего времени. Он, как никто другой, умел раскрывать суть и значимость изображаемого посредством необычайно утончённого и сложного пластического языка. Философские идеи и мировоззренческие концепции эпохи, последовавшей вслед за бурным периодом модернизации во всех сферах общественной жизни, чутко воспринимались художником и находили своё воплощение в его многогранном творчестве. Принято считать, что через такие талантливые и чувствительные натуры, как Врубель, историческое время говорит и свидетельствует о самом себе для других поколений. Для современников же эти свидетельства времени, записанные образным языком художественной метафоры, чаще всего, остаются невостребованными и непонятыми.

За последние десятилетия XIX века в Российской империи не только были проведены важнейшие социальные реформы, выросли города и укрепилось индустриальное производство, но и повысился интерес к нематериальной культуре, духовному поиску и концептуальным вопросам человеческого бытия. В живописи, как и в других видах искусства, возникают различные течения и творческие группы, призванные отвечать идейному многообразию в жизни общества. Наряду с ростом популярности реалистического направления небывалую силу и развитие получило искательство духовных опор в сферах, далёких от повседневного бытия – в мифах, сказках, легендах и несбыточных утопиях. Позитивистское начало, господствующее в духовной жизни в течение нескольких десятилетий, больше не устраивало российских интеллектуалов и значительную часть творческой интеллигенции, у которой появился понятный запрос на оккультную и богословскую проблематику. Вполне естественно, что в обстановке социальных противоречий, нараставших в обществе с 60-х годов, вопросы религиозного, этического и морально-нравственного содержания существенно доминировали над вопросами технологического и научного развития, которые также имели место в условиях индустриального подъёма России.

Подлинный выразитель чаяний своего времени, Михаил Врубель призывал деятелей культуры «будить… от мелочей будничного величавыми образами» из мира мечты, из светлой грёзы, из грядущего «завтра», исполненного, как тогда казалось, величественной красоты и гармонии. Это стало не только потребностью современника той сложной эпохи в переосмыслении своего места в меняющейся социокультурной среде, не только возможностью разобраться в себе и окружающем мире, а подчас и модой, поветрием времени, способом отчуждения от унылой повседневности и однообразия. О таких зависимых от новых веяний и влияний людях писал Саша Чёрный в своих знаменитых «Ламентациях»:

1. Испания

Спим и хнычем. В виде спорта,

Не волнуясь, не любя,

Ищем бога, ищем чёрта,

Потеряв самих себя.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: