Золотая Милость. Стихи прославления, любви и преданности Господу - Шри Рамана Махарши, Маникавачакар

Золотая Милость. Стихи прославления, любви и преданности Господу

В данной книге собраны произведения, которые впервые были переведены на русский язык и отражают глубокие чувства преданности и любви к Божественному. Господь в этих строках представлен под множеством имен, раскрывающих различные аспекты его сущности. Главным автором этих потрясающих стихов является выдающийся тамильский поэт Муругана́р, который посвятил свое творчество Рамане Махарши — одному из самых знаменитых духовных учителей Индии.

Оригинальное издание этих произведений вышло под названием «Шри Рамана Санниди Мурай», что можно перевести как «Слава Присутствию Шри Раманы». Важной частью сборника является поэма, написанная самим Раманой Махарши, которая содержит более 300 стихов из 500, что составляет значительную долю общего объема. Стоит отметить, что ранее ни одно из этих произведений не было опубликовано на русском языке.

Эта книга не только погружает читателя в мир высокой поэзии, но и становится окном в учение Раманы, раскрывая его философские взгляды и духовные практики. Уникальная эстетика и глубина этих стихов дают возможность каждому читателю лучше понять концепции преданности и внутреннего покоя, что делает этот сборник ценным вкладом в русскоязычную духовную литературу.

Читать бесплатно онлайн Золотая Милость. Стихи прославления, любви и преданности Господу - Шри Рамана Махарши, Маникавачакар

В основе настоящего перевода лежат издания «Homage to the presence of Sri Ramana» (© Sri Ramanasramam, Tiruvannamalai) и «Ramana Puranam» (© Sri Ramanasramam, Tiruvannamalai)


Переводчик Глеб Давыдов (Сидарт)

Дизайн Марианна Мисюк


Благодарности:

Дэвид Годман

Анастасия Кошенкова

Дмитрий Каруна

Артем Кайда


© Шри Муруганар, 2024

© Шри Рамана Махарши, 2024

© Маникавачакар, 2024

© Глеб Давыдов (Сидарт), перевод, 2024


ISBN 978-5-0064-7649-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Шри Муруганар. Ок. 1950

МУРУГАНАР И ШИВА. ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

Муругана́р прибыл в Тируваннамалай в сентябре 1923 года. Он мало знал о Бхагаване Рамане Махарши, лишь читал его гимны Аруначале и книжку «Кто я?» о са́мо-исследовании, но этого было вполне достаточно, чтобы его затянуло в орбиту Бхагавана. Еще не добравшись до его ашрама, Муруганар уселся на ступеньках храма «Аруначалешвара» и написал несколько строф во славу Раманы, вдохновляясь поэмой жившего в 9 веке тамильского святого-поэта Маникавачакара «Тирувачакам» и уже заранее зная, что Рамана для него – воплощение Господа Шивы и его, Муруганара, истинный Гуру. Прибыв в ашрам, молодой поэт был настолько поглощен светом, исходившим от встретившего его Раманы, что не мог вымолвить ни слова. Он попытался пропеть только что написанные стихи, но рыдания не давали ему выговаривать слова.


Гуру Рамана, Шива, Ты когда-то спустился

С Кайлаша со свитой Богов

И пришел освежиться в порту перундурском

И послушать блестящие песни,

Их Вачакар пел для Тебя!

А теперь Ты пришел в град Аруны

И желаешь услышать вот эти

Неумелые вирши мои.


«Да вы читать не можете! – заметил Рамана. – Дайте-ка мне этот листок, я сам прочитаю».

Муруганар вспоминал позже, что именно в тот самый момент он потерял свою отождествленность со всем, чем он привык считать себя до того, полностью утратил чувство отделенности: «Я стал тенью Бхагавана».

Кто такой Муруганар? Большинство преданных Раманы Махарши признают за ним следующие заслуги: благодаря ему и по его непосредственному запросу Рамана Махарши создал некоторые из важнейших своих текстов – «Сорок стихов о Том, что Есть» («Улладу Нарпаду») и «Взлетные Указатели» («Упадеша Ундийяр»)1, а также другие тексты. Кроме того, Муруганар собрал и систематизировал огромное количество устных наставлений Раманы и под руководством самого Раманы сделал из них несколько книг, ставших бесценными источниками учения Бхагавана, признанными самим Бхагаваном в качестве самых аутентичных. Наконец, он написал около 20 000 экстатических стихов преданности и благодарности Бхагавану за то, что тот показал ему его Истинную Природу, явил, кто он есть на самом деле, уничтожив его неведенье и заблуждения.

Главный агиограф рамановского окружения (и внучатый племянник Раманы) В. Ганешан, знавший и Раману, и Муруганара непосредственно, пишет: «В Шри Муруганаре мы видим ярчайший пример традиционного отношения ученика к своему Гуру. Он был велик не потому, что написал тысячи стихов о Бхагаване, а потому, что он проживал все то, что усвоил из учения Бхагавана, он жил этим. Он не просто жил в полной отдаче себя Мастеру, но и вдохновлял на это всех тех, кто с ним соприкасался. Он никогда не заявлял о себе как об учителе, но всех, кто пытался обращаться к нему как к Гуру, направлял к Бхагавану – даже после того, как Бхагаван ушел в Маханирвану. Он говорил, что Бхагаван Рамана – единственный Мастер для всех. Его преданность Мастеру была высочайшей, а его понимание учения Мастера было несравненным. Он был действительно един со своим Гуру!»