Пафосный квазар, пурпурный фиолет, или Ппоэзия дариззма - Эльдар Манаширов

Пафосный квазар, пурпурный фиолет, или Ппоэзия дариззма

Страниц

75

Год

2024

Данный труд охватывает многообразие аспекты историографии личностей, стихотворного искусства и других творческих проявлений. Он стремится разрушить стереотипы, словно берлинские стены, с целью возродить утраченные моральные ориентиры и само понятие «возрождения».

В более глубоких терминах, эта работа представляет собой попытку создать теоретическую конструкцию, исследующую машину исторического значения поэзии, рассматриваемую через призму математической логики и философии логического анализа — как учил Бертран Рассел. Важным аспектом является практическое применение художественных форм в негуманитарных жанрах: стихах, живописи, музыке, дариологии и дарионах, которые служат интегрированным изображеием вышеизложенного. Это говорит о том, что на одну и ту же тему можно одновременно создавать стихотворение, музыкальную композицию, картину и особый вид текста.

Эта работа может быть воспринята как «оппонент постмодернистских тенденций», предлагая новый взгляд на творчество и его место в современности. Она ставит перед собой задачу открыть забытые горизонты Фиолетового века, попросту окропляя эклектичный взгляд свежими концепциями и находками. Формальная семантика, как основа философии языка, верифицируется с помощью математической логики и устанавливает мост между языком и реальностью, в то время как филология представляет собой слияние языка и его практического использования.

Забывая о фактах самих языковых норм и подчеркивая важность их фиксации, работа иллюстрирует, что границы между словами зачастую являются «дырявыми стенами», где каждый логос стремится к истине, находясь в перманентном поиске. В этом контексте, будущее и прошлое переплетаются, и пустоты, образовавшиеся от тысячелетнего забвения, вновь заполняются новым смыслом и виргилиевскими идеями.

Также сохранен издательский макет книги в формате PDF A4, что делает данный труд доступным для широкой аудитории и представляет собой новый этап в исследовании диалектики искусства и философии.

Читать бесплатно онлайн Пафосный квазар, пурпурный фиолет, или Ппоэзия дариззма - Эльдар Манаширов

Эльдадар Дар Величайший


Пафосный квазар, пурпурный фиолет, или ппоэзия дариззма.

Сборник недостихов, сверхкартин и маринованной музыки


Был заведён 27 сентября 2022 года



© Эльдар Манаширов, текст, 2024

© РИПОЛ классик, оформление, 2024

Предисловия

Кавалер Орденов Искусств и литературы, Почётного легиона и Заслуг перед Республикой Польша. Лауреат ряда литературный премий, включая премию В. В. Набокова.


В. В. Ерофеев

Недостихи ли?

Любая рецензия, которая могла бы быть написана по поводу стихов нашего автора, обречена на неадекватность. Почему? Ответ прост. Автор нарушает все возможные законы стихотворства, разрушая заборы бессмысленных ограничений, натянутые на берлинские стены нормальности, исходя, с одной стороны, из желания её эволюции, подобно Брюсову, Маринетти, Маяковскому, (что стоит отметить, выходит у него более чем неплохо), восхождения на новые, вероятно, ещё несозданные вершины, а с другой – из своих собственных внутренних потоков энергии.

На первое место выходит диктатура авторского «Я», к которой можно относиться прямо противоположным образом. Это какая-то любопытная смесь мании величия и абсолютно новой формы стиха с манией тотального противоречия при явном (но не обязательном) знании классических норм.

Автор вдыхает новый смысл в само понятие стиха и новый стих в само понятие смысла.

Посредством не просто слома стиха, не просто банального «Я сломал игрушку а значит, я гений», а чего-то более тонкого и инстинктивного, чего-то, для чего понятие излишне «теория».

Если кому-то покажется, что это бред непойманного сумасшедшего, то это не так. Опора на целый ряд великих философов, а что важнее, на аспекты и соотношения их философии, вплоть до Хайдеггера, рассуждения о такой бесспорной вершине, как Александр Македонский, с точки зрения неоспоримой критики, и о такой бесспорной низости, как Муссолини, с точки зрения неоспоримых достоинств, говорят сами за себя.

Автор то ли хочет остаться загадкой, то ли уже становится символом, нещадно вороша синтаксис и смысловые понятия.

Автору, наверное, довольно трудно ужиться с собой и со своим «Я», но стихи, подчеркнуто названные недостихами, при нескромном наименовании себя ВЕЛИЧАЙШИМ, помогают и выводят его произведения из толпы на пьедестал (пусть часом и картонный, но значительно чаще позолоченный).

Если кому-то в голову придет идея, что это нелепые, плохо сделанные, неталантливые стихи, пусть так и считает.

Автор при всей своей звонкой самобытности порой активно повторяет сам себя, хоти определенно показывая этим системность своего подхода и перерастание едва рождённых новых форм в ещё более новые, но внутреннего поэтического юмора, который бы скрашивал пусть и оригинальные, но самоповторы, как мне кажется, то ли не хватает, то ли он слишком от слова «внутренний».

Удалив самого себя из мира сегодняшней реальности (не столько для её разрушения, сколько для исправления), автор оказывается в одиночестве. У него, однако, могут быть поклонники и поклонницы, оценившие, казалось бы, чрезмерную глубину и элитарность, которые вместе с ним извлекают из стихов внешний юмор: смеются, а точнее, ржут над нормой.

Нарушение нормы во имя её развития, каким бы оно ни было, это успех нашего поэта.

Но норма, хоть и реформированная, может прятаться и в кружева ненормальности – здесь в этих стихах это порою заметно.