Все жанры Все авторы
Рождество Христово. Антология святоотеческих проповедей - Петр Малков

Рождество Христово. Антология святоотеческих проповедей

Страниц

145

Год

2019

Праздник Рождества Христова – уникальное событие, которое олицетворяет любовь, надежду и благодать. А чтобы еще глубже понять и проникнуться этим значимым событием, предлагаем ознакомиться с великими работами святоотеческой литературы.

Антология святоотеческих произведений, подготовленная нами, объединяет труды из различных традиций и эпох. Здесь величаются как известные византийские авторы, так и ученые латинской и русской церкви. Среди них можно назвать святителей Григория Богослова и Иоанна Златоуста, а также святителя Луку Крымского.

Читатель будет рад узнать, что перед самими произведениями мы приготовили для него вступительную статью. Специально для этого издания П. Ю. Малков подготовил ясное и доступное изложение ключевых моментов святоотеческого учения о духовном и нравственном значении Рождества Христова. Эта вводная статья поможет погрузиться в глубины богословия и проникнуться особыми аспектами истины.

Ознакомление с этой антологией станет настоящим путешествием сквозь времена и культуры. Вы сможете увидеть, как разные авторы исследуют и толкуют богословские и нравственные аспекты Рождества Христова. Каждое произведение является уникальным вкладом в понимание этого священного события.

Итак, наши двери открыты для каждого, кто стремится углубить свои знания о Рождестве Христова. Отправляйтесь с нами в путешествие по узловым моментам святоотеческой литературы, чтобы открыть новые горизонты понимания и веры. Насладитесь всеми нюансами божественной доброты и милосердия, заложенными в событие, которое изменило и продолжает менять нашу жизнь.

Читать бесплатно онлайн Рождество Христово. Антология святоотеческих проповедей - Петр Малков

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р18-815-0575

«Бог пришел на землю»: Рождество Христово: мир и меч

Петр Малков

Рождество Христово: жар зимнего Солнца

Рождество в России – зимний, холодный праздник. Торжество пришествия Бога в мир она встречает белизной снега, мягкими пушистыми сугробами да голыми ветвями давно растерявших листву деревьев. И лишь зеленые ели – непременный атрибут русского Рождества – напоминают о том, что по прошествии зимы подобной же зеленью вновь украсится вся природа. Пожалуй, именно такое – ледяное, неприветливое Рождество – и может лучше всего явить суть события, происшедшего два тысячелетия назад, когда на свет появился Богомладенец Христос…

Та земля, на которую некогда пришел Спаситель, где родился Господь, – это, прежде всего, жаркая, выжженная солнцем Палестина. Да, она – особенно на территории родной Христу Галилеи – бывает ярко и празднично украшена обширными плодородными полями, раскинувшимися по холмам бескрайними виноградниками, увенчана зелеными вершинами гор.

Но даже эту ее радостную и светлую красоту настойчиво и тесно обступают со всех сторон серые пустыни и обточенные сухими ветрами скалы. Это маленькая и засушливая страна, где самое рядовое для нас, по привычным русским масштабам, Геннисаретское озеро всегда казалось ее жителям самым настоящим морем, а небольшая река Иордан мнилась широким и полноводным потоком.

Конечно же, в природе Святой Земли внешне ничто даже отдаленно не напоминает о снегах и холоде русской зимы, во время которой мы празднуем Рождество Спасителя. Но в те дни, когда в небольшом городке Вифлееме родился Господь, все духовное пространство Палестины оказалось поистине сковано суровым холодом и льдом. И пусть солнце, даже по зимнему времени (Церковь издревле верила в то, что Рождество Христово произошло именно зимой), ярко светило в небе над Иудеей, хорошо прогревая ее землю в дневные часы, – известно, что храмовые пастухи по зиме выгоняли в поле свои стада, – здесь царил иной, совершенно особенный холод: ведь в те времена еврейский народ охладел в своей вере. Та истина, что была некогда открыта Богом Аврааму и Исааку, Иакову, Моисею и многим другим древним ветхозаветным праотцам и пророкам, оказалась ныне подменена «преданиями старцев», ложным пониманием Божественного Откровения, легендами и мифами, заступившими место Истины. Иудейские законничество и начетничество почти полностью вытеснили в богоизбранном народе его прежнюю искреннюю и горячую любовь к Господу. Не лучше обстояли дела с поиском Истины и в окружающем Палестину языческом мире: у аристократии – цинизм или же показное равнодушие к самому понятию живой и неподдельной веры, у романтиков и философов – жажда оккультных переживаний. Кто-то холодно и лицемерно изображал, будто чтит своих богов, дабы продемонстрировать гражданскую и политическую благонадежность по отношению к Римской империи. Кто-то устремлялся на языческие капища и тонул в темной бездне ложных и губительных духовных откровений, мистических переживаний – среди многочисленных адептов вошедших в моду восточных культов.

В эпоху пришествия в мир Христа прекрасное Средиземноморье, как всегда, сияло и искрилось под лучами жаркого южного солнца – но таким был лишь внешний облик того мира. На самом же деле он был скован ледяным холодом богооставленности и оккультизма. Двенадцать месяцев в году в нем царила непреходящая духовная зима.

Вам может понравиться: