Все жанры Все авторы
Иосиф Флавий: История про историка - Петр Люкимсон

Иосиф Флавий: История про историка

Страниц

125

Год

—

В своей уникальной книге, известный израильский писатель, историк и журналист Петр Люкимсон рассматривает жизнь и деятельность выдающегося еврейского историка I века нашей эры, Иосифа Флавия. Иосиф Флавий был не только очевидцем и активным участником Иудейской войны, но и летописцем этого грандиозного восстания евреев против римского владычества. В его сочинениях описаны ключевые события войны, такие как гибель Иерусалима и разрушение Иерусалимского Храма, которые имели огромное значение для еврейского народа.

Тем не менее, история жизни автора вызывает множество вопросов. Был ли Иосиф Флавий предателем своего народа, как считалось в течение долгих двух тысячелетий, или он был всего лишь союзником римских цезарей, который получил право носить их родовое имя – Флавий, и в результате этого сочинял свои исторические труды? Или, возможно, он был человеком, преданным вере отцов и всю жизнь старался защищать интересы своего народа?

Кроме того, автор обращает внимание на значение свидетельств Иосифа Флавия о личности Иисуса Христа для христианской апологетики. Интересно, почему его книги были переведены на различные древние языки, включая древнерусский? Может быть, это свидетчество о важности и значимости его трудов для мировой истории и культуры?

В своей книге Петр Люкимсон пытается ответить на эти вопросы, представляя уникальное исследование личности и трудов Иосифа Флавия. Читатели окунутся в увлекательный мир древней истории и узнают об этом знаменитом историке, его месте в истории еврейского народа и его вкладе в культурное наследие человечества.

Читать бесплатно онлайн Иосиф Флавий: История про историка - Петр Люкимсон

Предисловие

История не терпит суесловья.
Трудна ее народная стезя.
Ее страницы, залитые кровью,
Нельзя любить бездумною любовью,
И не любить без памяти нельзя.
Ярослав Смеляков

Я долго думал, с чего начать эту книгу, и, наконец, решил начать с правды. Я шел к ее написанию больше сорока пяти лет – с того самого дня, когда мне, двенадцатилетнему мальчишке, совершенно случайно попал в руки седьмой том из собрания сочинений Лиона Фейхтвангера с романом «Иудейская война».

Роман был проглочен залпом, за один день, и с того дня на всю оставшуюся жизнь я заболел Иосифом Флавием. Да что там заболел – с того времени, уже после прочтения двух других романов трилогии – «Сыновья» и «Настанет день», – я часто то отождествлял себя с Иосифом, то ненавидел его. Как и Иосиф, я ненавидел Рим и вместе с тем, так же, как и он, был очарован его государственной мощью, его великой культурой и искусством.

В то же время часто в своем воображении я оказывался по ту сторону фронта, на которой находился Иосиф, – я видел себя среди последних защитников Иерусалимского Храма, я был среди его священников, продолжавших службу так, словно римляне еще не ворвались в Храм, не обращая внимания на то, как они закалывают мечами стоявших рядом с ними товарищей, и не думая о том, что еще несколько секунд – и придет их очередь.

Я стоял вместе с последними из этих священников на крыше охваченного огнем Храма и бросал вверх ключи от него, успевая увидеть протянувшуюся с Неба и подхватывающую ключи руку прежде, чем эта крыша обрушится и увлечет меня за собой в огненную бездну…

Затем так уж получилось, что почти любая моя работа так или иначе требовала обращения к книгам Иосифа Флавия, и они всегда стояли в первом ряду моей домашней библиотеки – чтобы в любой момент оказаться под рукой.

Все эти годы я продолжал безмолвный диалог с Флавием, то соглашаясь с ним, то уличая в двуличии и эгоизме, то споря до хрипоты о самых главных ценностях бытия – о том, чем отличается подлинная вера от слепого фанатизма, о чести и бесчестии, о свободе выбора и свободе как таковой, которая должна быть для человека дороже самой жизни. Эти споры не прекратились и по сей день, но недавно я заметил, что чем старше становлюсь, тем чаще с ним соглашаюсь.

Одновременно я стал понимать, что хотя Фейхтвангер перед написанием трилогии перемолол всю имевшуюся на тот момент литературу об Иосифе Флавии, в биографии последнего столько лакун, что он, Фейхтвангер, просто не мог не примешивать к историческим фактам свою неисчерпаемую писательскую фантазию.

Впрочем, и в научной литературе о Флавии нет недостатка. Скорее наоборот: за столетия о нем накопилось столько книг и статей, что только для их прочтения понадобится несколько лет. Автор этой книги, безусловно, использовал их в своей работе – как замечательные статьи переводчиков и комментаторов произведений Флавия на русский язык Г. Г. Генкеля[1] и Я. Л. Чертка[2], так и блистательные монографии современных английских историков Тессы Раджак[3] и Десмонда Сьюарда[4] и израильского историка Давида Флуссера[5], а также многие другие. Но все эти работы слишком академичны, адресованы довольно узкому кругу профессиональных историков, занимающихся историей античности, иудаизма и христианства, и далекому от этих тем читателю почти наверняка покажутся скучными и утопающими в многословии.

Вам может понравиться: