О природе сакрального. К истокам духовного опыта

Жанр: Публицистика

Автор

Страниц

90

Год

—

Истоки идеи о сакральном оказываются далеко неоднозначными и несут в себе как позитивные, так и негативные аспекты. В архаических традициях сакральное воспринималось двояко: как сила, источник творения и изобилия, так и опасность, способная принести смерть и разрушение. Вследствие этой амбивалентности взаимодействия с сакральным требовалась специальная практика, которую могут осуществлять только опытные специалисты. Религиозные институты всегда играли роль посредников, обеспечивая организацию связи общества с миром сакрального.

Однако стоит отметить, что в современном мире восприятие сакрального может иметь и другие формы. Прогрессивное развитие общества и научно-технических достижений приводит к возникновению новых способов взаимодействия с высшими силами. На смену традиционным религиозным институтам приходят различные духовные практики, которые открывают возможность каждому индивидууму самостоятельно установить связь с сакральным. При этом необходимость в специалистах может сокращаться, и каждый может найти свой собственный путь к духовному развитию.

Сакральное – это нечто уникальное и индивидуальное для каждого человека. Оно может принести в жизнь радость, изобилие и гармонию, но также требует уважения и осторожности. Познанием сакрального можно заниматься как в рамках установленных религиозных традиций, так и через личные внутренние поиски. Главное – быть открытым к новому опыту и глубокому пониманию себя и окружающего мира.

Читать бесплатно онлайн О природе сакрального. К истокам духовного опыта - Григорий Луговский

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru

Предисловие

Бывает легко дело начать, но трудно закончить. Эта книга писалась почти 18 лет. Конечно, это громко сказано – «писалась», это с перерывами на другие занятия и мысли, и эти перерывы иногда длились несколько лет. Но первый вариант «О природе сакрального» был уже полностью готов в августе 1996 года.

В 1997 г., готовя сборник статей нескольких авторов «Загадки и проблемы человека» (Алчевск-Луганск), я включил в него небольшой конспект книги под заголовком «Аспекты сакрального». В 2002 эта статья была размещена на сайте filosofov.net (ныне не существующем), а оттуда попала в библиотеку Ихтика и на некоторые другие ресурсы, став, таким образом, доступной обществу. Ближе к нашим дням я случайно обнаружил, что на эту статью имеются ссылки в нескольких научных работах, посвященных теме сакрального. Такие упоминания есть в диссертациях Е. А. Калужниковой «Паломничество как ритуал» (Екатеринбург, 2007), А. С. Сафоновой «Сакральное как социокультурный феномен» (Спб, 2007) и статье И. В. Федоровой «Сакральное и его литературоведческая типология» (Южносахалинск, интернет-журнал СахГУ: «Наука, образование, общество» №1, Февраль 2012). В последние годы вообще тема сакрального стала чем-то вроде модного тренда в культурологии. С этим термином носятся, им размахивают часто, а порой не по делу. Это и подтолкнуло меня к необходимости подготовить электронный вариант полного текста «О природе сакрального». В ходе работы первоначальная редакция книги подверглась существенным переработкам, т. к. с 1996 года появилось много новой информации по этой теме, да и мои собственные взгляды на рассматриваемую проблему не остались неизменными.

Г. В. Луговский

Абсолютное никогда не познается нами непосредственно. Мы его воспринимаем только по его отсветам, примерам и подобиям, по отдельным родственным друг другу явлениям; оно нам возвещает, что тайна жизни непостижима, но мы не можем отречься от желания все же постичь и понять её.

И. В. Гёте

Проблема сакрального:

вечное двоение

Идея сакрального принадлежит двум реальностям, существуя как явление архаической духовной традиции и научного языка современной культурологии и религиоведения. Можно сказать, что в историческую эпоху там, где господствовали религии, возникшие в «осевое время»1 ломки старых отношений, идею сакрального вытесняют и заменяют «божественное», «святое», «религиозное»2.

Конечно, представление о сакральном, как всякое явление человеческой культуры, имели свою историю, без отрыва от которой рассматривать это явления не вполне корректно. Сакральное анимистической эпохи отличается от сакрального периода упадка родового строя и тем более от священного исторических религий. Между тем, «поле деятельности» сакрального не ограничивается рамками лишь религиозной сферы и сознания. Скорее наоборот: религиозное вытекает из сакрального, являясь лишь его частью, не способной отобразит все особенности целого. Сакральное отражает не столько религиозную жизнь, сколько культурную, духовную. Духовное – ближайший синоним сакрального, хотя понятие духовного тоже требует своей расшифровки. И как духовное есть сфера преломления некой действительности, существующей вне зависимости от форм ее выражения, так и идея сакрального имеет свой универсальный и внеисторический общечеловеческий стержень.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: