О почитании Одина в Германии. Перевод М. Сиренко - Генрих Лео

О почитании Одина в Германии. Перевод М. Сиренко

Страниц

35

Год

Эта уникальная книга является продолжением серии переводов немецких материалов XIX и начала XX века, представляющих собой ценный источник информации о древних верованиях германских племен. В основе этих материалов лежит изучение культа Одина, взаимоотношений германских и славянских племен, а также нахождение источников, с которых началась Европа. Для русскоязычных читателей эти источники часто остаются незнакомыми или неправильно интерпретируются, поэтому великое значение приобретают труды авторов прошлого и позапрошлого века. Они воспринимали источники с уникальной оригинальностью, раскрывая их смысл и значения в контексте национального романтизма и того времени. Эта книга позволит читателям разгадать тайны древних германских верований и погрузиться в удивительный мир их культуры. Получив доступ ко множеству уникальных материалов, читатели смогут окунуться в мир, до сих пор остававшийся скрытым от них, и сделать новые открытия в изучении истории и культуры Европы.

Читать бесплатно онлайн О почитании Одина в Германии. Перевод М. Сиренко - Генрих Лео

Переводчик Максим Викторович Сиренко


© Генрих Лео, 2020

© Максим Викторович Сиренко, перевод, 2020


ISBN 978-5-4498-6188-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оригинальный форзац книги Генриха Лео. 1822 год


Ueber

Odins Verehrung

in

Deutschland


Ein

Beitrag zur Deutschen Althertumskunde

von

Dr. Heinrich Leo,

Privatdozent der Geschichte an der Universität


Erlangen

____________________________

Erlangen,

bei Karl Heyder

1822


О почитании Одина

в Германии

Свидетельство о немецких древностях

составил

доктор

Генрих Лео

Приват-доцент исторических наук

Университет Эрлангена

____________________________

Эрланген,

изд. Карл Хайдер

1822 год

Предисловие

____________________________

Сегодня уже во многом признано, что древние народы, прежде живущие здоровой национальной жизнью, имели не только обычаи, традиции и поэтическое искусство, но и свой собственный уклад и начала правовой системы, основанной на религиозном фундаменте. Именно поэтому нам не нужны дополнительные или специальные обоснования, чтобы исследовать древнейшие верования нашей родины.


Предмет этого исследования сам по себе уже достаточно важен, чтобы посвятить ему свое время. Однако эта работа по-особенному представлена на страницах этой книги, поэтому мы хотим заранее дать некоторые объяснения.


Позже, когда кто-то другой сможет провести единое исследование всех сказаний и песен Севера, он дополнит это исследование, расширит его и прольет свет на его содержание. Давайте только взглянем на то, как много библиотек есть в нашей Отчизне. А ведь в них можно найти множество ранее не исследованных материалов. За стенами библиотек и книгохранилищ скрыто так много источников. Мы видим, что еще совсем недавно стремление к познанию и открытию германских древностей обрело новые силы. Но до сих пор нам повсеместно не хватает средств для того, чтобы продвинуться в поисках дальше.


Я считаю, что похвально даже простое сопоставление известных фактов, касающихся предмета моего исследования. Главное в исследовательской работе – поиск новых ключей и пересмотр того, что считалось непоколебимым. В этой работе мы особенно хотим обратить внимание на то, как дух и уклад древнегерманских племен воплотились и осуществились в их потомках. Меня интересовал характер современников, и особенно то, как он соответствует качествам тех предков, которые относились к германским родам и почитали Одина.


Я беспристрастно искал доказательства и составлял из них единую картину. То, что мы использовали более смелые сопоставления фактов, объясняется самой сущностью исторического исследования. Древность раскрывается перед нашими взорами как любой участок местности: когда мы находимся возле объекта, то не видим всю его широту и размер. Детали могут помешать восприятию общей картины. Но стоит чуть-чуть отступить, как взгляду открываются самые важные виды и перспективы. Так, например, мы угадываем размер и форму тех гор, которые находятся ближе всего к нам, благодаря тому, что у нас выработано понимание масштаба для их восприятия. Нам хорошо знакомы долины, которые рассекают эти холмы, и мы их легко узнаем, хотя бы они и были частично скрыты от нашего взора. Но чем дальше от нас следующие высокие гряды, тем труднее отличать их друг от друга и узнавать. В результате наблюдателю исподволь что-то приходится угадывать, а что-то и предсказывать.