Все жанры Все авторы
Одиссей. Человек в истории. Святой и общество: конструирование святости в агиографии и культурной памяти - Коллектив авторов

Одиссей. Человек в истории. Святой и общество: конструирование святости в агиографии и культурной памяти

Страниц

470

Год

—

Новый выпуск нашего уникального альманаха посвящен исследованию взаимосвязи святого и общества, а также процессу конструирования святости в агиографии и культурной памяти. Мы рассматриваем феномен святости и связанные с ним религиозные практики как важнейший источник информации о менталитете, моделях поведения и социально-политических представлениях общества и отдельных социальных групп. Для многих людей святой становится символом идентичности, отражающим их ценности и убеждения.

В этом выпуске также вы найдете статьи из раздела "Россия: quo vadis?", посвященные важным проблемам отечественной истории после 1917 года. Особенно интересным является доклад В. А. Мякотина, основателя народно-социалистической партии, который был представлен на первом съезде русской эмиграции в Париже и посвящен итогам первого десятилетия после революции. Это уникальный источник информации, ранее недоступный широкой аудитории.

В статье А. А. Бабия, используя данные из районных архивов, мы исследуем положение раскулаченных крестьян и горожан, лишенных избирательных прав, в период с конца 1920-х до 1930-х годов. Эта работа позволяет лучше понять трагические последствия политических репрессий того времени.

В нашей постоянной рубрике "Актуальное прошлое", начатой в 2007 году, мы представляем документы, связанные с периодом борьбы с космополитизмом. Эти ранее неизвестные материалы теперь доступны широкому кругу читателей, что поможет нам лучше понять исторический контекст и последствия этих событий.

Альманах предназначен для всего широкого круга читателей, включая историков, историков культуры, специалистов в области гуманитарного знания и всех, кто интересуется прошлым и настоящим нашего общества.

Читать бесплатно онлайн Одиссей. Человек в истории. Святой и общество: конструирование святости в агиографии и культурной памяти - Коллектив авторов

Святой и общество: конструирование святости в агиографии и культурной памяти1

Культы святых: социальные практики и литературная традиция

М.Ю. Парамонова

В преамбуле принятой 11 апреля 2011 г. и вступившей в силу с 1 января 2012 г. Конституции Венгерской республики декларируется почитание Святой короны, которая «воплощает преемственность конституционного Венгерского государства и единство нации». Древняя реликвия, которую, согласно легенде, первый венгерский король Стефан I получил от Римского понтифика в 1000 г. и реальное происхождение которой в высшей степени дискуссионно, в период позднего Средневековья и раннего Нового времени стала важнейшим символом государственности и, более того, в прямом смысле существования Венгрии как таковой. В подписанном президентом республики в самом начале 2000 г. законе воспроизводятся сформулированные политическими трактатами XVI–XVIII вв. представления о Короне как «воплощении непрерывности и независимости Венгерского государства», а главным событием празднования тысячелетия коронации Стефана стало торжественное перемещение в декабре 1999 г. реликвии и других коронационных регалий в здание Парламента. В обращении Президента республики было сказано, что на протяжении столетий корона символизировала высшую власть, которую в качестве «членов Короны» осуществляли король и нация2. Подобное отношение к материальным объектам, наделение их сверхъестественной силой, способной оказывать воздействие на жизнь сообщества и хранить его субъектность, кажется атавизмом, однако свидетельствует о глубокой укорененности в структурах европейского сознания веры в прямую и неразрывную связь людей и святых, буквально присутствующих в связанных с ними материальных объектах.

Интеллектуальные «революции» Нового времени – Реформация, секуляризация, рационализм или атеизм – не смогли искоренить убеждения значительной части населения Европы в чудесное присутствие Бога в их жизни, опосредованное разнообразными сакральными объектами и невидимыми, но реально пребывающими в посюстороннем мире святыми. В рамках этого мировоззрения божественное вмешательство имеет как персональное, так и политически значимое измерение, оказывая влияние на жизнь и здоровье отдельных людей, обеспечивая групповую сплоченность и гарантируя самосохранение больших сообществ и даже государств. Массовые паломничества, почитание реликвий и изображений, торжественные и многолюдные церемонии в дни религиозных праздников, наконец, регулярные коллективные подтверждения преданности конкретному святому патрону существуют по сию пору не просто как формальная дань традиции, милый старомодный обычай. Они остаются психологически и эмоционально значимым инструментом личной и групповой идентичности. Важность института божественного патроната в политическом сознании современного общества подтвердила, например, состоявшаяся 19 ноября 2016 г. в Кракове торжественная церемония интронизации Христа в качестве Польского короля, в которой участвовали высшие должностные лица республики. Критикуемые скептиками или политическими противниками, подобные акции являются прямым продолжением широкого спектра идей и практик, связанных с почитанием святых и реликвий, имеющих в своих основных чертах почти двухтысячелетнюю историю.

Вам может понравиться: