Все жанры Все авторы
Конфессия, империя, нация. Религия и проблема разнообразия в истории постсоветского пространства - Коллектив авторов, Александр Семенов

Конфессия, империя, нация. Религия и проблема разнообразия в истории постсоветского пространства

Страниц

325

Год

2012

Каким образом концепция "конфессионального государства" применима к истории России? Влияют ли религиозная солидарность и чуждость на формирование воображаемого пространства политической или этнокультурной нации, а также на внешнеполитические задачи, связанные с границами государства? Существует ли всегда взаимосвязь между "религиозными традициями" и "национальными корнями"? Авторы сборника «Конфессия, империя, нация» задают эти и многие другие вопросы в своих исследованиях религиозной и конфессиональной проблематики в контексте истории империи и национализма. Кроме того, выделяются новые перспективы, которые могут быть применимы к российскому контексту истории. Строение российского государства и особенности его национальной идентичности могут быть исследованы через линзу религиозных и конфессиональных феноменов. Это позволяет лучше понять взаимодействие между вероисповеданиями и политическими процессами, а также их влияние на формирование и эволюцию общества. Таким образом, сборник "Конфессия, империя, нация" открывает новые пути для исследования российской истории и ее связи с религией и конфессией.

Читать бесплатно онлайн Конфессия, империя, нация. Религия и проблема разнообразия в истории постсоветского пространства - Коллектив авторов, Александр Семенов

Серия «Новые границы» издается с 2004 года

С 2009 года – совместный проект «Нового издательства» и журнала Ab Imperio

Ab Imperio издается при поддержке Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров

Издание осуществлено при поддержке ИОО Фонд Содействия

Введение

Религия и проблема общественного и политического разнообразия в империи

Вниманию читателей предлагается очередной сборник из серии тематических антологий, собранных из статей, опубликованных в журнале Ab Imperio с 2000 по 2010 год и отражающих формирование новой имперской истории России и Евразии. Напомним, что первая антология, «Мифы и заблуждения в изучении империи и национализма», включала наиболее актуальные работы теоретиков империи и национализма. Второй сборник, «Империя и нация в зеркале исторической памяти», был посвящен роли современных историков, идеологов и политиков в формировании коллективной «исторической памяти» на разделенном (пост)имперском пространстве. Третья антология, «Изобретение империи: языки и практики», рассматривала проблемы воображения и осмысления феномена империи в прошлом. В ней анализировались аналитические языки, с помощью которых современники «видели» и понимали империю. В процессе работы над тематическими номерами Ab Imperio, посвященными этой проблематике, сформировалась концепция языков (само)описания в империи, которая, помимо прочего, является альтернативой устаревшим представлениям об идеологии национализма как исключительной форме группового самосознания в империях.

Очередной, четвертый, сборник серии объединил статьи, в которых религиозная и конфессиональная проблематика рассматриваются в контексте истории империи и национализма. Конфессиональные границы – одни из наиболее древних линий демаркации, формировавших сообщества «своих» и «чужих», – вносили системность в человеческое разнообразие и предшествовали как национальным, так и современным социальным (сословным или классовым) делениям. Как показывают материалы предыдущей антологии, империя не выработала некоего специфического языка самоописания: имперское общество описывало и осознавало себя в категориях доступного опыта и актуального научного языка. Языки религиозных различий, естественно, играли роль важного медиума восприятия разнообразия, инаковости и цельности: они были широко распространены, обладали высоким авторитетом и, в отличие от прочих языков описания разнообразия, были достаточно рационализированы и хорошо разработаны. Более того, именно язык религиозных различий и конфессиональных сообществ зачастую служил основой для политики управления различиями в империи.

Для средневекового и раннемодерного периодов, которым посвящены первые статьи предлагаемого вниманию читателей сборника, религиозный язык являлся основным языком культуры и, соответственно, культурной коммуникации, трансляции идей и опыта. Это очень хорошо показано Людмилой Шариповой в статье, посвященной одному из самых интересных посредников межкультурного взаимодействия XVII века, Петру Могиле – «человеку многих миров». Та же тенденция культурного перевода и посредничества в рамках «религиозного интеллектуализма» для более позднего периода прослежена Людмилой Посоховой в статье о православных коллегиумах в Российской империи. Обе работы не просто рассматривают сравнительно малоизвестные эпизоды в истории восточного православия, но предлагают такое прочтение этих эпизодов, которое помогает лучше понять динамику общеимперских процессов как в Речи Посполитой, так и в Российской империи.

Вам может понравиться: