Все жанры Все авторы
Когда и как надо начинать говорить ребенку о Боге - Коллектив авторов

Когда и как надо начинать говорить ребенку о Боге

Страниц

25

Год

2005

Часто мы задаемся вопросом: почему наши дети так часто не слушают нас? Мы так старались их защищать и заботиться о них, но все равно они уходят в пучину искушений и соблазнов. Может быть, мы упустили ключевой момент, когда должны были рассказать им о важности веры, о Боге, Истине и Правде?

В этой уникальной книге для заботливых родителей мы собрали мысли и размышления современных педагогов, которые помогут вам лучше понять и поддержать ваших подростков. Также мы добавили наставления, молитвы о детях и ценные советы из "Троицких листков", издававшихся в XIX веке Святым преподобным Сергием.

Эта книга является настоящим сокровищем знаний и опыта, которые помогут вам найти свой путь окружения ваших детей любовью, заботой и верой. Теперь у вас есть возможность укрепить связь с вашими подростками и помочь им стать сильными и справедливыми людьми.

Не упустите шанс изменить жизнь ваших детей и вашу собственную с помощью этой замечательной книги, наполненной мудрыми мыслями и советами. Познайте прекрасный мир воспитания и сопровождения ребенка на пути к Богу, истине и правде.

Читать бесплатно онлайн Когда и как надо начинать говорить ребенку о Боге - Коллектив авторов

По благословению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВЛАДИМИРА


Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви


© Издательство «Сатисъ», 2005

* * *

Дай Бог вашему малютке в характере быть похожим на овечку, а не на козленочка. Овечки бывают тихи, смирны и послушливы, а козленочки прыгливы, крикливы и бодливы, и за это самое они никому неприятны. А кроме сего, овечки на Суде Божием станут одесную Христа, а козленочки по левую, то есть будут отвержены от Христа, чего должно опасаться и вашему дитяти.

Из писем игумена Антония Малоярославецкого

«Воспитать сердце в добродетели и благочестии…»

Ответственность родителей-христиан

Цель воспитания раскрывается в молитвах Таинства Крещения. Священник, среди других, читает следующую молитву (приводим в русском переводе): «Владыка Господи Боже наш, призови раба Твоего (имя ребенка) ко святому Твоему Просвещению… Отстрани от него ветхость его греховной природы и обнови его для жизни вечной… Чтобы он впредь не оставался рабом своей плоти, но стал сыном (или дочерью) Твоего Царства».

В Таинстве Крещения человек внутренне преображается: он умирает для греховной жизни и рождается для духовной, благодатной. Новокрещенному открывается возможность стать новым, одухотворенным человеком, любящим Бога, любящим добро. Эти свойства уподобляют его самому́ воплотившемуся Сыну Божию, как поется во время обхода крестильной купели: «Елицы (те, которые) во Христа крестились, во Христа облеклись (приняли Его образ)[1]».

Ответственность за привитие и укрепление в ребенке христианских добродетелей лежит на родителях, родственниках и кумовьях.

Так как человек состоит из тела и души, то ребенок нуждается не только в телесном питании, но и в духовном. Если родители ограничиваются только физическим питанием ребенка и пренебрегают духовным, он вырастает «чадом тела», бездуховным рабом своих плотских желаний.

Святой Иоанн Златоуст так говорит об ответственности христианских родителей: «Воспитать сердце детей в добродетели и благочестии – священный долг, который нельзя преступить, не сделавшись виновным в духовном детоубийстве. Это обязанность общая, как отцов, так и матерей… Существуют отцы, которые не щадят ничего, чтобы доставить детям удовольствия, как богатым наследникам; а чтобы дети их были христианами – до этого родителям мало нужды. Преступное ослепление! От него все беспорядки, от которых стонет общество… Если бы отцы старались дать своим детям доброе воспитание, то не нужны были бы ни законы, ни суды, ни наказания. Палачи нужны потому, что отсутствует нравственность».

Евангелие учит, что главное в жизни человека – правильное состояние его сердца. Под «сердцем» понимается тот центр внутренней жизни человека, в котором сосредоточиваются его желания и чувства, и который определяет его нравственную жизнь. Если Сам Спаситель сказал, что от сердца исходят помышления злая (Мф. 15, 19), то очевидно, что без воспитания сердца человек обойтись не может. Поэтому дать доброе направление сердцу ребенка является главной задачей воспитания.

Так как человек вынужден жить среди многих и различных соблазнов, то очень важно для него уметь самостоятельно разбираться в том, что правильно, а что нет. Для этого родители должны привить ребенку любовь к добру и внутреннее чутье, которое поможет ему распознавать и преодолевать соблазны. Причем очень важно привить любовь к Богу в самом раннем возрасте, раньше, чем ребенок утратит свою духовную восприимчивость.

Вам может понравиться: