Все жанры Все авторы
Данте, «Комедия». История, застывшая в слове. Книга 2. «Чистилище». Комментарии Аркадия Казанского - Аркадий Казанский

Данте, «Комедия». История, застывшая в слове. Книга 2. «Чистилище». Комментарии Аркадия Казанского

Страниц

385

Год

—

Представляю вашему вниманию необычный проект под названием «СВИДЕТЕЛИ ВРЕМЕНИ», который ознаменован последней, четвертой частью. Этот проект открывает перед нами настоящие секреты истории человечества. В предыдущих частях мы стали свидетелями величественного пути поэта Данте и его откровений, а также узнали о значимости апостола Иоанна Богослова в процессе десакрализации. Мы также проникли в мир героев «Гомер ↔ Вергилий» и сквозь комментарии к «Троянской Войне» разобрались в демифологизации.

Эта последняя, переработанная часть проекта, наполнена еще большим количеством информации, которая перевернет наше представление о неизвестных ранее исторических событиях и фигурах. Автор с помощью нового издания (1) убирает большинство курсивов, что позволяет нам увидеть историю в совершенно новом свете. Вся эта часть проекта состоит из трех увлекательных книг, которые безусловно не оставят нас равнодушными.

Погрузитесь в мир «СВИДЕТЕЛЕЙ ВРЕМЕНИ», где открываются тайны, которые изменят ваше представление о прошлом и помогут создать уникальную картину развития человечества. Вас ждут удивительные открытия и захватывающие приключения.

Читать бесплатно онлайн Данте, «Комедия». История, застывшая в слове. Книга 2. «Чистилище». Комментарии Аркадия Казанского - Аркадий Казанский

Иллюстратор Аркадий Казанский

Редактор Ирина Казанская


© Аркадий Казанский, 2019

© Аркадий Казанский, иллюстрации, 2019


ISBN 978-5-4496-4440-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Свидетели времени

Проект Аркадия Казанского

Книга 2018—2019 года

Предисловие

Чистилище1 (лат. Purgatorium), согласно католическому вероучению, – состояние, в котором души умерших грешников очищаются от неискупленных при жизни грехов. Догмат о Чистилище был введён в католицизме в 1439 году, якобы, и подтверждён в 1562 году.


Согласно учению католической Церкви о Чистилище, христианин, отягощённый бременем лёгких грехов, не позволяющих беспрепятственно войти в Царствие Божие, должен претерпеть временную стадию очищения здесь, и лишь затем наследует Небо. Западная Церковь подтверждала этот догмат Писанием «Вторая книга Маккавейская 12:43—45», хотя эта книга, как и «Первая книга Маккавейская» не входит в сегодняшний Канон православной Библии. Поскольку возможно возносить молитвы за умерших, это означало, – их души не пребывают ни в Аду, ни в Раю, так как достигшие спасения не нуждаются в молитвах живых, а осуждённым на вечное проклятие такие молитвы не помогут. Считалось, – души умерших пребывают в Чистилище в таком состоянии, где молитвы живых ещё могут им помочь «разрешиться от греха». Считалось, – с началом Страшного Суда Чистилище будет упразднено, однако до тех пор грешники должны оставаться в подобном состоянии до полного очищения от всего, что препятствует их единению с Богом. Живые могли помочь облегчить участь себе и другим, принося «умилостивительные жертвы», совершая благие дела, молитвы (например, служить заупокойные мессы), покупая индульгенции и т. п.

Души, проходящие Чистилище, не могли избежать наказания. Однако, поскольку носители их умерли в единении с Церковью и не находились в состоянии смертного греха, продолжая любить и надеяться на Бога, души непременно окажутся на небесах после того, как завершатся их страдания.


Это учение всегда принимала католическая Церковь, однако протестанты (Мартин Лютер (1483—1546 годы), переводчик Библии на немецкий язык) и (Жан Кальвин «1509—1564 годы), реформатор Церкви) решительно отвергали его.

Православие отрицает существование Чистилища.


Согласно учению православной Церкви, состояние душ умерших людей – предначинание вечного блаженства или вечных мук. При этом православные христиане считают, – Всемилостивый Бог всё-таки может облегчить вечную участь грешников, и даже сделать их сонаследниками Царства Небесного, если за этих грешников будут усердно молиться оставшиеся ещё в живых на Земле (их родственники или благочестивые знакомые). Именно поэтому в православных храмах молятся за умерших, поминают их и принимают записки с именами усопших – об упокоении их душ.


У исследователей творчества Данте всегда вызывал недоумение вопрос: – «Каким образом поэт, задолго до официального принятия постулата о Чистилище, подробнейшим образом описал его структуру в „Комедии“?». Понимая, – «Комедия» была задумана поэтом только в 1743 году, этот вопрос отпадает.

La Commedia

di Dante Alighieri

Чистилище – Песня I

Выход из Ада к подножию горы Чистилища. Путники прибывают в город Вышний Волочок.

Для лучших вод подъемля парус ныне,
Мой гений вновь стремит свою ладью,
Вам может понравиться: