Все жанры Все авторы
Великий пост и Пасхальное время - Франсиско Карвахал

Великий пост и Пасхальное время

Страниц

340

Год

2009

Автор, вдумчиво искренне, обсуждает значимость Великого Поста и Пасхи, вовлекая читателя в разговор о духовной подготовке к воспоминанию Страстей и Воскресения нашего Господа. Отправляясь в путешествие внутреннего размышления и религиозного опыта, автор проникается Священным Писанием и голосом литургии Церкви. Этот текст будет полезен читателям, желающим обрести понимание христианских принципов и подходов к решению проблем в современном мире. Для них он станет неповторимым источником вдохновения и духовного роста. Осознавая богооткровенную природу Поста и Пасхи, автор помогает читателям пролить свет на свои собственные духовные переживания и проблемы, наполняя их надеждой и пониманием.

Читать бесплатно онлайн Великий пост и Пасхальное время - Франсиско Карвахал

Великий Пост – Пепельная Среда

1. Обращение и покаяние

1. Побуждать к обращению сердца, особенно в период Поста.

2. Дела покаяния: частая исповедь, умерщвление плоти, милостыня…

3. Великий Пост – это время особой близости к Господу.


1.1 Начинается Великий Пост, период покаяния и духовного обновления, готовящий христиан к празднованию Пасхи Христовой[1]. Церковные богослужения непрестанно побуждают нас к внутреннему очищению, к началу новой жизни.

Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив…, – взывает к нам пророк Иоиль[2] в первом чтении сегодняшней Литургии. А в момент посыпания головы пеплом священник напоминает нам слова Книги Бытия, сказанные Адаму после того, как он согрешил: Memento homo, quia pulvis es… Помни, человек, что ты прах и в прах возвратишься.[3]

Memento homo… Помни, человек… И все же, несмотря на все напоминания, время от времени мы забываем, что без Бога мы – абсолютно ничто. Без Бога от человеческого величия остается лишь та горсточка пепла на подносе, стоящем на краю алтаря, которым в Пепельную Среду Церковь помечает нас, как если бы мы из этого пепла состояли[4].

Господь хочет, чтобы мы отвратились от земных дел и обратились к Нему. Он хочет, чтобы мы отказались от греха, который провоцирует наше преждевременное старение и убивает нас. Он хочет, чтобы мы приникли к источнику жизни и радости. Сам Иисус Христос – это величайшая благодать на протяжении всего Великого Поста. Он Сам открывается нам в дивной простоте Евангелия[5].

Открыть сердце Господу, обратиться – это значит быть готовым жить согласно Его ожиданиям, быть искренним по отношению к самому себе, не пытаться служить двум господам[6], любить Бога от всей души и изгнать из своего сердца всякий добровольно совершаемый грех. Каждый из нас должен поступать именно так, при этом принимая во внимание свои особые обстоятельства, связанные с работой, состоянием здоровья, семейным положением и т. д.

Иисус требует от нас сердца сокрушенного, готового признать свои падения и грехи и покаяться в них. Тогда вспомните о злых путях ваших и недобрых делах ваших, и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши…[7] Господь ждет от нас искреннего покаяния в грехах, что, прежде всего, должно выразиться в таинстве исповеди, а также в небольших ежедневных жертвах и других делах, совершаемых в духе любви: Обращение означает поиск с нашей стороны прощения и силы Божией, даруемой в Таинстве Примирения, и, таким образом, готовность постоянно начинать сначала, ежедневно продвигаться вперед[8].

Чтобы пробудить в нас дух покаяния, Церковь на сегодняшней литургии предлагает нам молиться словами 51(50) – го псалма, в котором царь Давид выразил свое раскаяние и который стал любимой покаянной молитвой столь многих святых. Поможет он и нам, если мы скажем Иисусу:

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей,

и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

Многократно омой меня от беззакония моего,

и от греха моего очисти меня.

Ибо беззакония мои я сознаю,

и грех мой всегда предо мною.

Тебе, Тебе единому согрешил я,

Вам может понравиться: