Все жанры Все авторы
Оправдание по вере. Как это происходит - Григорий Хлопушин

Оправдание по вере. Как это происходит

Страниц

15

Год

2021

Книга обсуждает вопрос о том, может ли Бог оправдать грешника и объявить виновного – невиновным, и как это связано с нашим спасением. Вступление поднимает вопрос о том, что Бог предупредил человека о последствиях преступления запрета Божьего Закона, а именно о вечной смерти. Однако, если приговор неотвратим, то как человек может быть спасен? В дальнейшем, автор предлагает христианскую загадку, которая состоит из четырех составляющих.

Первая составляющая - Закон Божий, который является вечным, святым, совершенным и справедливым. Он определяет грех, выносит приговор грешнику, а именно - вечную смерть.

Вторая составляющая - грех, который противоречит Божьему Закону и приносит боль и разочарование. Грех сопровождается печалью, унынием, несчастьем и порабощает человека. Грех приговорен к вечному небытию.

Третья составляющая - справедливость, которая требует исполнения приговора и поддерживает законность. Она неотъемлемая черта характера Бога и не должна быть обойдена или изменена.

Четвертая составляющая - грешник, который восстал против Бога и пойдет к смерти. Главный вопрос в загадке - как Бог может оправдать такого грешника и спасти его?

Книга анализирует эти составляющие и ищет ответ на вопрос о том, как Бог может оправдать грешника и объявить его невиновным, не нарушая своей справедливости и законности.

Читать бесплатно онлайн Оправдание по вере. Как это происходит - Григорий Хлопушин

Вступление

Для понимания этого вопроса необходимо уяснить ответ на следующий вопрос: Если Бог справедлив, то может ли Он оправдать грешника и объявить виновного – невиновным? От правильного понимания этого вопроса зависят наши действия и наше спасение.

Когда Бог сотворил человека и поселил его в раю, Он предупредил его «от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт.2:17). Смертью умрешь, означает смертью навсегда, смертью вечной. Но если приговор неотвратим, то может ли тогда человек быть спасен и как? Что бы лучше разобраться в этом, я хочу загадать вам сложную христианскую загадку, связанную с оправданием по вере.

Загадка, которая имеет четыре составляющих

Во-первых, есть Закон Божий: Он вечен, свят, совершенен и справедлив. Он является отображением воли Бога и Его характера. Жизнь, согласованную по этому закону сопровождает радость, мир, счастье, уверенность в завтрашнем дне. Божий Закон является мерилом праведности и эталоном поведения. Его нельзя ни обойти, ни изменить, ни отменить иначе воцарится грех и беззаконие. Закон определяет грех, и выносит приговор греху и грешнику: вечная смерть, то есть вечное не существование.

Но появился грех, который приносит боль и разочарование. Его сопровождает печаль, уныние, унижение, несчастье, беззаконие, хаос. Он порабощает и уничтожает, несет разрушение и платит смертью. Грех не должен существовать в вечности, а потому приговорен к вечному небытию. Это вторая составляющая загадки.

В-третьих, существует справедливость, которая требует приведения приговора в действие, и следит за его исполнением. Она поддерживает порядок и законность, является неотъемлемой чертой характера Бога. Ее так же нельзя ни обойти, ни изменить, ни отменить иначе встанет справедливый вопрос: Можно ли доверять Богу, если Он будет проявлять несправедливость? Почему по отношению к одному обошли справедливость, а по отношению к другому нет? И опять воцарится грех и беззаконие.

Итак, четвертая составляющая: есть грешник, восставший против Бога, против Жизни, идущий к смерти, ставший одно с грехом. Поэтому по отношению к грешнику законом вынесен тот же приговор, что и ко греху – смерть вечная, вечное несуществование, и справедливость требует исполнения приговора.

Встает вопрос: как оставить нетронутым закон, удовлетворить требования справедливости и оправдать человека преступившего закон, что бы спасти его от осуждения Закона? Ведь если не оправдать человека, то печать осуждения Закона будет сопровождать его всю его оставшуюся жизнь и грозить ему вечным истреблением.

Некоторые христиане пытаются решить эту проблему, устранив Закон Божий. Впрочем, не весь закон, а только его четвертую заповедь. Но это неправильное решение.

Во-первых, потому что устранение всего закона или какой-либо его части, не решает проблему греха, это лишь увековечивает грех, так как в подобных обстоятельствах становится невозможным определить, что является грехом, а что грехом не является, «ибо законом познается грех» (Рим.7:7).

Во-вторых, если бы так легко решалась проблема, то зачем понадобилась бы смерть Законодателя? Если бы устранением или изменением закона можно было решить все проблемы, то Христу не нужно было бы умирать, Его смерть оказалась бы напрасной. Но смерть Иисуса показывает, что закон должен оставаться неизменен, даже ценой жизни Бога.

Вам может понравиться: