Наш мир, построенный на Зле - Елена Ханина

Наш мир, построенный на Зле

Страниц

225

Год

В данной книге собраны прозаические произведения и поэтические сочинения, которые были написаны в период с 2018 по 2022 год. Эти тексты возникли из глубоких размышлений о настоящем моменте, когда мир сталкивается с множеством противоречий и трудностей. Интересно, что в этом контексте мы можем наблюдать, как современное общество продолжает бороться с проявлениями зла и хаоса, которые, по мнению автора, были оставлены Богом, чтобы дать людям шанс не только на выбор, но и на активное участие в процессе творения.

Свобода воли является ключевым понятием в нашем существовании. Несмотря на искушения, исходящие от зла, у нас есть возможность делать осознанный выбор в пользу добра. Авторы часто затрагивают эту тему, подчеркивая, что даже в самых мрачных условиях каждый из нас может внести свой вклад в преобразование мира, становясь тем самым своего рода «творцом».

Эта книга — не просто сборник текстов, а приглашение к размышлению и действию, к поиску своего места в turbulentном мире, где выбор между добром и злом становится особенно актуальным. Автор надеется, что слова его станут вдохновением для читателей на пути к личным преобразованиям и осмыслению своей роли в большом замысле Вселенной.

Читать бесплатно онлайн Наш мир, построенный на Зле - Елена Ханина

© Елена Ханина, 2023

© Александр Хан, иллюстрация, 2023

Введение

Наверно многим название книги покажется отталкивающим. Как же так – НАШ МИР ПОСТРОЕН НА ЗЛЕ, а не на добре, даже мысль о том, что это может быть правдой, вызывает отторжение.

Во многом мысль вынести эту фразу в название книги, состоящей из прозы и стихов, которые пришли ко мне в раздумье о настоящем времени, это примерно 2018–2022 годы, возникла после чтения книг и интервью с писателем Фридрихом Горенштейном.

В это время – с 2018 по 2022 годы – происходило множество событий, которые заставили почувствовать – мы живем во время слома эпох, и назад возврата не будет. Все мелкие, разрозненные события сплелись воедино и наконец, как при собрании пазла, на нас смотрела картина мира, живущего в состоянии неприятия ближнего ближними и дальними, ненависти, русофобии и, наконец, войны.

Фридрих Горенштейн (1932–2002) среди писателей XX века продолжает оставаться парадоксальным автором, чья репутация связана со скандальностью и непрочитанностью.

С одной стороны, Горенштейн – автор сценариев таких классических лент как «Раба любви» Никиты Михалкова и «Солярис» Андрея Тарковского, товарищ и коллега Андрея Кончаловского и Али Хамраева. Он необычайно плодовитый прозаик, автор романов и повестей о советской жизни 1930–1950-х годов, а также множества пьес. В прошлом году исполнилось девяносто лет со дня его рождения и двадцать лет со дня смерти. Многие критики считают – Горенштейн гениально отразил свое время. Предсказывают его книгам остаться для потомков столь же значимыми, как для нас книги Льва Толстого и Федора Достоевского.

Из интервью Горенштейна Юрию Векслеру в 1999 году, где Горенштейн объясняет корни своего мировоззрения:

Векслер: У Горького есть рассказ «Рождение человека», где солнце по воле авторской фантазии «думает»: «А ведь не удались людишки-то!» Читая ваши книги, можно предположить, что такой взгляд на человечество как на неудавшееся племя – это и ваш взгляд?

Горенштейн: Почему это мой взгляд? И это не Горького взгляд. Это из Библии взгляд. Поэтому и был Всемирный потоп и так далее… Моя позиция, безусловно, отличается от позиции гуманистов. Я считаю, что в основе человека лежит не добро, а зло. В основе человека, несмотря на Божий замысел, лежит сатанинство, дьявольство, и поэтому нужно прикладывать такие большие усилия, чтобы удерживать человека от зла. И это далеко не всегда удается.


Фридрих Горенштейн считал судьбу Израиля ключевой не только для всех евреев мира, но и для человечества в целом. Об этом свидетельствуют произведения писателя, в частности, последнее законченное – «По ком звонит колокол. Трактат-памфлет о жизни и смерти Божьего мира… и ближневосточного мира» (2001).

Весь естественный и живой мир основан на материализме и зле. Не только это, но и добро в естественном мире основано на зле. Даже моралистическое, сознательное и праведное благо человеческих существ основано на зле и материализме. Полная картина живого и природного мира такова, что зло доминирует: без зла не было бы добра. Но без добра все равно остается зло.

«Зачем вообще сотворил Всевышний зло? Зачем вообще Он создал нечто, входящее в противоречие с добром, воюющее с добром, мешающее нам совершать добрые и честные поступки?»