Четвертый Путь к сознанию - Георгий Гурджиев

Четвертый Путь к сознанию

Страниц

385

Год

2020

Георгий Иванович Гурджиев – выдающаяся и загадочная фигура двадцатого века. Он был не только философом и мистиком, но и писателем, композитором, путешественником. Более того, Гурджиев был основателем Института гармонического развития человека, который оказал значительное влияние на множество духовных школ по всему миру.

Этот сборник включает в себя четыре книги из программного цикла Гурджиева под названием "Всё и вся". Они рассказывают историю и основы его учения, а именно: "Человек – это многосложное существо", "Встречи с замечательными людьми", "Жизнь реальна только тогда, когда ‘Я есть’" и "Взгляды из реального мира". В каждой из этих книг Гурджиев описывает три традиционных пути человека – "путь факира" (или путь тела), "путь монаха" (или путь веры) и "путь йога" (или путь ума). Однако, наиболее значимым является универсальный Четвертый путь, который объединяет физическую, эмоциональную и интеллектуальную сферы. Его суть заключается в трансформации человеческого сознания, достижении гармонии и состояния просветления.

Этот сборник книг Гурджиева представляет собой ценное руководство для всех, кто интересуется развитием своей духовности и поиска истинного смысла в жизни. Читая его, мы погружаемся в уникальный мир мыслей и идей Гурджиева, которые помогают нам раскрыть потенциал нашего сознания и достичь гармонии в себе и внешнем мире.

Читать бесплатно онлайн Четвертый Путь к сознанию - Георгий Гурджиев

© Гурджиев Г., текст

© Шлионская И., предисловие

© ООО «Издательство АСТ»

Мистик Четвертого Пути

Георгий Иванович Гурджиев был человеком со множеством ипостасей – философ-мистик, писатель, композитор, путешественник. Он известен как основатель Института гармонического развития человека, создатель эзотерической школы Четвертого Пути.

Гурджиев родился в армянском городе Александрополе (ныне Гюмри) предположительно в период с 1866 по 1886 год.

Отец мальчика, грек, которого на русский лад звали Иваном Ивановичем Гурджиевым, был ашугом – певцом-сказителем. Мать происходила из известного армянского рода Тавризовых-Багратуни.

Сообразительный мальчишка все схватывал на лету – обучился сапожному ремеслу, в 11 лет стал учеником настоятеля Русского кафедрального собора – отца Борша. Подростком Георгий перебрался в город Карс, где занялся изучением различных культур и религий, духовных практик… После этого юноша отправился странствовать по свету.

В странах Востока, Африки и Средиземноморья Гурджиев постигал тайные учения. Он входил в группу «Сармунское братство» или «Искатели истины», которая занималась исследованиями таких направлений, как суфизм, буддизм, восточное христианство. В 1912–1913 годах Гурджиев отправился в Москву. У него появился свой круг учеников.

Весной 1915 года Гурджиев познакомился с Петром Успенским. Будучи по образованию математиком, тот занимался также журналистикой и к моменту встречи с Гурджиевым успел опубликовать целый ряд философских работ. Именно благодаря ему многие постулаты учения этого философа дошли до нас. Считается, что Успенскому удалось адаптировать идеи своего духовного учителя к европейской психологической культуре.

Во время Октябрьской революции 1917 года Гурджиев с группой учеников находился на Северном Кавказе, в Ессентуках. Когда началась Гражданская война, они решили через горы переправиться в Тифлис (ныне Тбилиси). Там к группе присоединилась чета де Зальцманн. Александр де Зальцманн, этнический немец, был театральным художником и декоратором. Его жена Жанна, француженка по национальности, в дальнейшем способствовала распространению учения Гурджиева во Франции и публикации его работ в эмиграции.

Между тем мечтой Гурджиева было создание на базе его учения «Института гармонического развития человека». Впервые такая попытка была сделана в 1919 году в Тифлисе, однако вскоре философу пришлось перебраться в Константинополь (ныне Стамбул), а оттуда в 1921 году переехать в Германию.

Пути Гурджиева с Успенским разошлись, так как последний эмигрировал в Великобританию, куда его учителю вместе с группой остальных приверженцев въезд запретили. Летом 1922 года они прибыли во Францию, где Гурджиев на средства, собранные Успенским и его последователями, приобрел поместье Приерэ близ Фонтенбло под Парижем. Именно там и начал наконец функционировать «Институт гармонического развития человека».

Слухи о коммуне философов, собравшихся вокруг Гурджиева, разлетелись быстро. В Приерэ стали приезжать последователи учения из Англии, Америки и других стран.

Гурджиев заявлял, что главная задача духовного учителя – разбудить в своих последователях спящую мысль и ощущение истинной реальности. Но поскольку он не хотел, чтобы его учение воспринимали как нечто абстрактное, то предложил ученикам заниматься сакральными танцами и одновременно групповыми духовными практиками, которые помогут «разбудить» спящее сознание. При этом Гурджиев, стремясь донести свои идеи до учеников, избрал для этого такой стиль изложения, как легомонизм (legomonism), предлагая постигать их не с помощью логики, а с помощью интуиции.

Вам может понравиться: