Все жанры Все авторы
Стукач. Роман - Вадим Голубев

Стукач. Роман

Страниц

115

Год

—

"Стоит лишь сказать, что «жизнь прожить – не поле перейти», и перед вами открывается весь мир возможностей. Так и поступил герой нашей истории, чья судьба оказалась необычной среди множества его сверстников. Он сделал смелый выбор и пожертвовал своими убеждениями в самой суровой войне. Именно эта жертва помогла ему выжить и прожить лучше, чем остальным. Но только на заре своей зрелости ему удалось почувствовать истинное счастье. Однако, как гласит известная пословица, «Бог шельму метит», и судьба подготовила ему новые испытания. Эта книга станет настоящим сокровищем для старших поколений, заставляя вспомнить былое, а для молодежи она станет уроком истории. Большой плюс - в книге отсутствуют нецензурные выражения."

"Жизнь полна сложностей и испытаний, согласно нашим предкам. Представьте себе, наш герой, чья история расходится с дорогой миллионов его сверстников. Его выбор стоил ему предательства, когда он выжил в наиболее страшной войне. Он выбрал другой путь, который привел его к лучшей жизни. Однако, настоящее счастье пришло к нему только в зрелом возрасте. И тогда, как и говорится в поговорке, "Бог шельму метит". Эта книга станет путеводителем для старшего поколения, чтобы вспомнить прошлое, а для молодежи она будет открытием. Одно из основных преимуществ этой книги - отсутствие нецензурной брани."

Читать бесплатно онлайн Стукач. Роман - Вадим Голубев

© Вадим Голубев, 2020


ISBN 978-5-4498-0811-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ВАДИМ ГОЛУБЕВ

СТУКАЧ

РОМАН


МЕЖ ВЫСОКИХ ХЛЕБОВ

«Меж высоких хлебов затерялося небогатое наше село…» – сколько помнил себя Колька, пели эту песню односельчане. Хоть окружала Дубасовку давно распаханная, но все еще плодородная степь, богачей в ней не было. Голытьбы не водилось тоже. Крестьяне выращивали столько, чтобы прокормиться самим, да оставить семена на следующий год. Баловали себя, когда Бог вдруг давал излишек. Тогда ехали в уездный город Керенск. Оптом продавали зерно, стояли на рынке с гусями и курами. Овцами и козами предпочитали не торговать – оставляли себе. Коров тоже не трогали. Когда «бурёнка» становилась старой, заводили нового теленка. Выращивали, а старушку пускали на мясо, которое ели до весны. Назад возвращались с обновами. Мужики, доносившие сапоги, доставшиеся от отцов и дедов, справляли новые. Покупали материю на платья и рубахи. Баловали жен серебряными перстеньками с дешевыми камушками. Везли детям «городские» карамельки и леденцы, себе – баранки и сахар.

Размеренно текла сельская жизнь. Продали излишки урожая – перевезли сено-солому с полей. Подготовили сани к зиме, подправили-подчинили орудия труда. Снова отправились в Керенск. Кто на богомолье, кто – на более долгий срок – поработать зиму дворниками, подсобными рабочими на городских предприятиях. А там Рождество, за ним – Святки, потом веселая, шумная Масленица с кулачными боями, после – Великий пост и снова пахота на полях, к началу которой мужики возвращались с заработков.

В этот привычный уклад ворвалась «новая жизнь». Поначалу с красными флагами и транспарантами: «Религия – опиум для народа!» из города в сопровождении милиционеров и красноармейцев приехали комсомольцы. Батюшку Паисия и дьякона Ферапонта усадили в сани и увезли «в уезд». Затем выбросили в снег ободранные от серебряных окладов иконы. Вышвырнули разломанный иконостас. Погрузили сброшенные с колокольни медные колокола. С улюлюканьем сбросили с куполов кресты.

– Попы вели антисоветскую пропаганду, – пояснили крестьянам причины «изъятия из употребления» священнослужителей, хотя ни одного слова против власти никто от них не слышал.

Наоборот, отец Паисий всегда говорил, что всякая власть от Бога. Сказали, что храму нашли более правильное применение: в нем будет зернохранилище.

– Что за зернохранилище? Кому оно нужно, когда весь собранный урожай умещается в наших амбарах? – недоумевали мрачноватые, подозрительные, боявшиеся воров, но всегда готовые умыкнуть, что плохо лежит пензяки.

Ближе к весне мужикам разъяснили, что к чему. Вновь в село приехали милиционеры, красноармейцы, комсомольцы. На сей раз в компании военных с петлицами ОГПУ. Собрали сход. Вынесли из саней стол, пару стульев, алую скатерть. За столом уселся чекист. Положил перед собой наган.

– Значит, так! – начал он. – Есть решение партии и Советского правительства о создании в селе Дубасовка коллективного хозяйства – сокращенно – колхоза. Земля и тягловый скот становятся отныне общественной собственностью. Они подлежат сдаче. Зато колхоз обеспечит всем вам зажиточную жизнь. Крестьянам не надо будет бояться неурожая, засухи, наводнений, падежа домашних животных. Колхоз прокормит! Объявляю добровольную запись в коллективное хозяйство! Предупреждаю: отказавшиеся будут рассматриваться как враги Советской власти со всеми вытекающими последствиями. А именно – раскулачиванием и высылкой. Агафона Казакова привели?

Вам может понравиться: